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以下内容仅供蛋疼，希望没有干扰各位对《尸鬼》的感受...（其实，我看见许多人看来尸鬼的结局后很纠结，于是我就想来娱乐一下
和预料中的差不多。动画在丢掉了开篇的序章后，在结局时也自然而然的去掉了尾声的部分。也许你会认为有没有这两个不起眼的小章节对整个故事的主线情节都不会造成任何的影响。但实际上《尸鬼》作为一部曾入围过推协评选的作品来说，这两个不起眼的小章节却有着非同寻常的意义。详情慢慢往下看。
其实我们所看的外场村悲剧是静信自己所写的小说。而静信的这本名为《尸鬼》的小说是否就是真实世界里外场村悲剧的真相，就颇值得人怀疑了。
早在《尸鬼》问世多年前，小野的丈夫绫辻行人曾经发表过一篇名为《黑猫馆》的推理小说，那小说同样是以一个幸存者的回忆录为全篇的主线内容，但更重要的是那个故事是典型的“镜中世界”。所以我们不能排除小野在创作《尸鬼》时，可能使用了相同的手法。
在这里我们需要明确的是，外场村的真相只有那些村民知道，即便是事后也没有任何外人调查到过真相。唯一可以参考的只有静信的那本名为《尸鬼》的小说。（就是我们看的动画啦...）
到此，你是愿意相信由静信制造出来的鬼怪世界，还是想去寻求不可能找到答案的真相。自选吧...鉴于这本小说我已经很久没看了，很多细节早已忘记。所以，我只能把自己还有点印象的部分对照一下....
首先是作为故事的主角尸鬼
尸鬼是啥，一种只能靠吸食人血才能活下去的生物。但任何一个理智的人都知道，这个世界上并不存在这样的生物。他只是静信所创造出的文学角色而已。如果将尸鬼理解为一种暗示手法的话，那尸鬼暗指的是什么….我虽然不确定尸鬼在暗示什么，但我知道人类同样可以靠吞噬他人而活下去。
看看故事里尸鬼的整个“工作流程”，从咬死人到窃取他人财产到最后注销被害者的*明来看，这些事情并不是只有尸鬼才能做到，如果是人的话也是一样可以完成的。如果是掌管这个村子命脉的人，要做到这些事情那更容易。要知道，在外场村除了仨巨头外，掌握村子的就是从江户时代开始就已经入住外场村的竹村、田茂、安森和村迫四个姓氏的本家。大家可以回想一下，被咬的家伙里面有多少人是那四个姓氏中的。另外，在故事尾声时建议要举办“送虫祭”的不也是这四个姓氏的本家吗…
另外，我们再来看看小野给村子布置的时代背景。外场村被定位在一个村民在逐步流入城市，外场村的经济收入在不断缩水的时期。书中不止一次说到主要靠制作卒塔婆来营生的外场村因为火葬的普及而逐渐经济萧条…村子正在走向名副其实的死亡末路。
所以，如果尸鬼是一种靠食人血才能生存的生物，那么外场村如果是一个靠吞噬外来者来生存的村子的话，我们是否可以将其称为尸鬼村。（多加一句，小说在一开始就说过外场村是一个有外来人组建起来的村子，但这个村子却对外来人冷漠异常…
第二桐敷家族
桐敷家族，外场村一切悲剧的祸源。但这个家族却有一个让人郁闷的名字。
桐敷，其假名是きりしき。除了可以写成桐敷俩汉字外，还可以写成切り屍鬼这个词。作为尸鬼却起了一个斩杀尸鬼的名字，这算是自嘲吗。
此时，我们在这里假设一下的话，会有什么不一样。如果沙子他们不是尸鬼，而是按照桐敷这个姓氏暗含之意来理解，那么沙子他们就不是尸鬼，而是猎人。他们进入外场村并不是去咬人，而是杀死尸鬼。如果是这样的话，那外场村本来就不是人类的村子，而是尸鬼的村子。
另外，沙子他们为何不以一种低姿态进入村子，而是以一种非常高调的方式入村。而且还要选择兼正家的旧址。很明显沙子这样做不仅是为了向全村人告知他们的到来，更是要用选择兼正家的方式来向村中的某些人进行宣战。
第三外场村的地藏石像
还记得在动画的故事一开场就一笔带过的被破坏的地藏石像吗。（小说里对这段有详解）通常情况下我们只是简单的将用石像划定的区域理解为结界。但实际上地藏石像的作用是划定界限。（地藏石像：道祖神是介于内外之间的神祗）还记得静信多次说过，外场村是个被死亡包围的村子吗。其实那就是在暗指外场村是被世界抛弃在外的部分。因此毁坏地藏石像并不是为了破坏神祗对外场村的保护，而是将孤立于世界之外的外场村重新拉回世界内。
第四兼正之家
鉴于动画里对兼正家没有做过什么解释，所以这里先简单的说一下。最初外场村的所有土地都是属于寺院，人们为了在外场村这片土地上生存下，于是便由兼正家出面向寺院租借土地给村民，然后再收取租金还给寺院。而寺院则将收取的租金保存一起，当遇到天灾的时候，再由兼正家出面去找寺院拿出那笔钱来救灾。因此，村子里无论大事小事，村民都会去找兼正家商量，所以，兼正家在外场村俨然就是大家长的地位。那么，对村子有如此重要作用的兼正家为什么要离开外场村，搬到城市里去呢…
话说到这里，我们得把视线转移到另一个地方。还记得静信与沙子经常幽会的那个破教堂吗，那栋教堂的建造者正是兼正家的人。为何要在一个全村都是佛教徒的地方修建一座基督教堂，何况这座教堂还不是用来祈祷而是用来祭祀殉教者。虽然后来在老主持和村长的压力下，兼正家赶走了自家的这个怪家伙…但这里却埋下了许多让人深思的地方。
不用多想，我们就能知道兼正家作为外场村的大家长一定知道村子里曾发生过的一些不为人知的大事件。无论是修建教堂还是最终搬离外场村，虽然我们不知道真正的理由，但兼正家想摆脱外场村的想法却是非常清晰的表露出来。
第五静信之家
静信作为故事的主角，其想法也是表达最明确的。静信对于村子没有爱，他把外场村看成了套牢自己的枷锁。他一心想着毁灭这枷锁，然后去寻求自己的自由。不仅是他，他的父亲同样如此。相信细心的童鞋在动画里一定发现在充满东方风格的寺院建筑里，静信父亲的居所却充满了西式风格的味道。这种极具违和感的建筑风格对比，也足以说明寺院早已对村子失去了爱。（那啥，佛学里提倡众生平等，允许多神论。
如果说村民把寺院当成膜拜神的地方。那静信家也就是神的代理，当静信家不在爱村民的时候，是否就意味着这是神对外场村的抛弃。就像沙子所说到的“尸鬼，是被神抛弃的存在。”
顺便说一下，静信所写的这部《尸鬼》一些细微部分...
由于动画在某些细节上的更改，导致我们还是只能根据小说的情节来抓细节。
首先从静信的视觉开始，
如果没有记错的话，静信没有见过村子里那些死而复生的尸鬼们。（动画首先就把这个改了…）他唯一见到的尸鬼咬人画面就是沙子咬他…
那静信他见到了些什么。根据他的小说描述来看，他一共见到了三次比较血腥的场面。
第一次是在山外遇见三位老人完全腐烂的遗体。
第二次是在敏夫家见到了手术台上恭子的尸体。
第三次是在寺院里见到了被失去理智的村民打死的母亲遗体。
在这仅有的三次亲眼目睹中，没有一次死者的死亡证明是超越常识的，到是后两次死者的死亡是明显的人为致死。纵观《尸鬼》整个故事，静信所描写的尸鬼咬人场景里都没有第三者的在场，即没有一个人真正见过尸鬼咬人，反而是村民在肃清尸鬼时有着明确的人证。
第六敏夫
敏夫的部分，直接参考动画或小说都可以...这里PASS了...
最后就是咱的无责任胡扯了...
随着时代的前进，外场村靠做卒塔婆来维持生计的日子逐渐走到了末途。大量的外场村村民为了谋求更好的生活开始外迁到城市。看着村子一日日的败落，原本指望永久掌控村子的四大家族感觉到了不安，于是他们便开始寻求兼正家的帮助。但不堪其扰的兼正家已不再想像祖辈一样干某些事，便在寻找了一个合适的借口后，搬离了外场村。面对搬出村子的兼正家，四家族担心兼正家日后会捅出外场村的一些黑历史，于是便向兼正家痛下杀手。这样一来，兼正家也就是所说的，最初遭尸鬼袭击的受害者。
（这里暂不知道兼正家是如何认识桐敷家的，只知道沙子称呼当时的兼正家家主为竹村叔叔。）在兼正家遭袭前，兼正家可能将村子过去的一切都告诉了桐敷家。（这样就能解释，为啥沙子在第一次遇见静信时，就知道静信以前曾经自杀过。）当兼正家被害后，桐敷家就以为外场村搞旅游开发为由对村子进行摸底。在经过两年的周密谋划后，桐敷家正式入村开始实行毁灭外场村的计划....
从结局来看，外场村的毁灭，说明计划最终是完成了，但究竟是人完成的，还是鬼完成的，答案只能由每个观者自己选了...
[ 此贴被小飒KS在2012-04-07 22:36重新编辑 ] 
我说你在往哪看 
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（<ゝω·）绮罗星 ~☆~ 
的确很有道理，这就是内涵。尸鬼吃人，和人吃动物没什么分别
lz充分运用了猫箱分析法，抓住了开头和结果，巧妙地避开了因叙述者亦为当事人这一盲点，带来了一种全新的观点，也阐释了许多问题。
