[原创]空之境界-第五章《矛盾螺旋》解析，兼1-8解析汇总

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    在写第五章之前，感觉心情澎湃，矛盾螺旋，这个名字，蕴含的意义实在是过于宽广，这个抽象名词的深度和广度都不得不说令人折服。世界上哪里缺少矛盾呢？而矛盾着，又以螺旋的方式一起前进的事情也不少。小至个人，大至求同存异，到处都是矛盾，但矛盾又是一个整体，没有了矛盾，前进的动力又在哪里呢。
    空境的解析也写到了最后一章了，所以一下在对第五章做完解析后，对人物和空境里的一些要素进行一些整合。


“荒耶，在渴求着什么？”
“————真正的睿智。”
“荒耶，在哪渴求？”
“————只是，在自己体内。”
那个男人经历了悠久的时间，作为万物的灵长对人类的营生感到绝望，为了看到那个临终，开始渴望着，渴望着，渴望着，渴望着万物的开始与终焉之“根源”。此男人名曰荒耶宗莲。
过去，有一位与他截然不同的异国学者是他的竞敌。其名曰苍崎澄子。那是一位获得三原色中赤红之称号的魔术师，接受封印指定的最高位人偶师。总有一天会在某处相会是他们的宿命。
这一场所，之所以会很讽刺地建造在与他自己也有关联的“螺旋之地”，同时也是橙子所居住的城市里，是因为受了妨碍一切试图到达根源之存在的“抑止力”的影响一事，任何人都无从得知。
抑止力——其一是作为灵长的人类为了能在吾世继续生存，是任意无愿望无意识的集合体，其二是构[x]类活动等，在这地球上生活延续下去的生存本能。
结果，无论其中哪一点在起作用，引起了两件不可解的事件，从无限延续的日常生活中出轨的存在，其名为……
从两仪家生下来开始就无法应付得了其力量的身体，两仪式。
看见其肉体未知的门扉，荒耶宗莲。
注意到他的企图，苍崎澄子。
不断被意料之外的事件所翻弄，抱着无法表述的情感，黑桐干也。……之后与式相逢并被吸引的胭条巴。
他们的遭遇，是偶然还是必然。

“称之为偶然是神秘的隐语。为了隐藏无法得知的法则所以就有了偶然性这一单词。”
正如澄子所说的，现在，谁都不知道，却正渐渐显现出道路的去向，各自开始前进。
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Staff
原作／奈須きのこ「空の境界」（講談社ノベルス）
監督／平尾隆之
キャラクター原案（角色原案）／武内崇
キャラクターデザイン•作画監督／須藤友徳@高橋タクロヲ
脚本／平松正樹（ufotable）
音楽／梶浦由記
美術監督／池信孝
撮影監督／寺尾優一•松田成志
3D監督／中村慎太郎
色彩設計／千葉絵美
音響監督／岩浪美和
制作デスク／鈴木龍
制作プロデューサー／近藤光
アニメーション制作／ufotable
配給／アニプレックス
製作／劇場版「空の境界」製作委員会

荒野宗莲（CV：中田譲治）
    苍崎橙子的伦敦时代的学友，生存了200年的魔术师。被称作“台密の憎”对人间绝望了、见过了起源（即觉醒了），开始搜集死。为了追求通往根源的道路。把太极具现化了，看见两仪式这个工具，开始捕捉。

科尔奈利乌斯•阿鲁巴（CV：游佐浩二）
    苍崎橙子的伦敦时代的学友，修本海姆修道院的原下任院长。 常和橙子做比较，对于敌不过橙子而感到非常愤怒。目的是杀死橙子。

臙条巴(CV: 柿原彻也)
    因为家庭的事情而从学校退学的少年。小川公寓每日都会上演昔日的那次悲剧。他转而杀死了自己的双亲，逃出了小川公寓。因为打架遇到了两仪式、进入到了两仪的房间帮式换上了一把新的门锁。

苍崎橙子（CV：本田贵子）
    工房“伽蓝之堂”的老板同是兼魔术师。眼镜的戴上或者脱下都会使其转化人格。戴上眼镜时给人感觉很稳重，脱下时给人感到冷酷的性格。

黑桐干也（CV：铃村健一）
　　   两仪式高中时代的同级生。对于自己相信的事物，或者说自己认为很重要的事情绝对不会谦让，持有这相当顽固的一面。其一贯作风是“普通”，有时却因为自身过于笨拙真挚而招致误解与危险。看似没有任何特异能力以及潮流感的男人，除了人缘好之外似乎没有其他特点，然而却意外的有著连澄子也为之惊讶的资料蒐集能力。

黑桐鲜花（CV：藤村步）
　　   黑桐干也的亲妹妹，但因为某件契机而真心喜欢上了哥哥，在被干也认定为亲妹妹这一事实前从哥哥面前逃走。开始策划为了以一名女性的身份重新回到哥哥面前而作为养女与叔父生活在一起。但是在某年的正月里却得知同班同学的两仪式完全抢夺了哥哥这一事实。现因师傅的命令而十分不情愿的与两仪式一起行动展开调查。她唯一的魔术师礼装，是其师苍崎橙子所赠予的火蜥蜴手套。

两仪式（CV：坂本真绫）
　　   曾经体内有另一个名为“织”的存在，昏睡两年后的结果，在自身未期望的情况下获得了能直视万物之死的“直死之魔眼”。本篇中两仪式作为鲜花的随从，代替“鲜花的眼睛”这一角色 —— 寻找妖精转入黑桐鲜花所在的全住宿制礼园女子学园。不过事后在两仪式的指点下鲜花也靠自己的能力感应，目视到了妖精的存在。 （这一点在剧场版中没有表现）起源为“虚无”。

补充介绍：

荒耶 宗莲(あらや そうれん,Araya Souren）

身高：183cm

体重：90kg

声优：中田让治

    小说《空の境界》中故事的幕后推动者。
    外表45岁左右，但实际上活了超过200年的前台密僧侣。作为魔术师的能力满是漏洞，但靠著自我的强悍凌驾其他人。脸上经常带着苦恼的表情，拥有 魔术师不应有的强韧身体，会让对峙者感受到要呕吐般的重压。左手埋进了舍利子，魔术回路约30左右。由于太过长生，已经变成了一个概念。单论防御力是TYPE-MOON作品登场人物中的最高等级。起源是「静止」，在见到人类起源并让自己起源觉醒后被其师傅逐出，亦有一说是因其受到学院的封印指定而逃离学院。
　　   作为魔术师来讲非常平凡，但制作结界方面拥有在世上屈指可数的技术。结界是将内与外分隔之物；为了作出其自体已完结的世界，必须先完成自身。
　　   没有特殊才能的荒耶，经由不断累积的岁月跟信念将自己完成，当上了一流的结界师，经常性的「带著」三道静止的结界。结界名称分别为「不俱 、金刚、蛇蝎、戴天、顶经、王显」。以平面与立体结构张开着。依照第四回人气投票的结果，其结界的名称是「六道境界」。另外，其在制作人偶方面的技术也十分高超。
　　   荒耶并非出身于魔术师世家。而是出生于日本战乱时期信奉天台宗的家庭。年幼时就熟读天台宗的各种经典，有神童之称，同时已显露在「结界」方面的才能。荒耶成为僧侣后，前往天台宗本山学习，从这段期间开始抱持强烈「拯救苍生」的理想。因此开始游历各地帮助民众，为了救人而走遍全国。但是在不断见证战乱带来的屠杀和破坏后，了解到永远无法拯救每个人的事实，也开始因所见的各种恶行质疑人类是否有被拯救的价值。感受到自己的渺小和无能为力后，对自己原先抱持的坚定理念感到怀疑。 在产生「对我来说，谁都救不了。」的绝望念头后，认为若不能拯救人们，至少要清楚纪录下他们的死亡。在背离原先的台密信仰后，加入魔术协会，在这段期间结识苍崎橙子。以追求「魂之原型」为目的开始学习，收集死亡、解读人类的起源和追寻根源之涡，希望能借此弄清人类的价值或是终结丑陋受苦的人类。他认为只要不断重复命运，或许会在无数次的轮回中产生意外的变化；因此将小川公寓设计成每日重复生死轮回的异界。
　　   为了开启通道的准备而建造螺旋型的小川公寓，其中有着名为「奉纳殿六十四层」的结界，是荒耶心象世界的具现化。化为人偶的住户在里面日复一日的重演清晨复生，夜里死亡的「轮回」。荒耶的身体也和公寓连结在一起，可以瞬间移动至屋内的其他地方，甚至操纵公寓内的空间，即使是空间遮断、空间转移等接近魔法之事也能做到，不过公寓被破坏时他也会受到伤害。
　　   数度做出自己身体的预备品，每次被破坏就交换。曾多次试图打开通往根源的通道，但都因抑止力而失败。后来想夺取起源为「　」的两仪式的身体直接通往根源，但最后仍被式打倒。《空の境界》也算是他的故事。象征故事中最主要事件〈矛盾螺旋〉的人物。



    苍崎橙子与荒耶宗莲在伦敦魔术协会的旧友，称号是“红色魔术师”。修本海姆修道院（シュポンハイム僧院，Sponheim。为实际上位在德国西南部的修道院）的下任院长。
　　   コルネリウス (Cornelius) 是罗马共和时期的贵族家系，出过包含独裁执政官苏拉（Lucius Cornelius Sulla Felix）在内的许多知名政治家。アルバ（Arba）为出自旧约圣经的犹太人名；犹太教圣城之一的希伯仑（Hebron）的古名基列亚巴（Kiriath Arba），就是为了纪念亚衲族的始祖亚巴（Arba）。
　　   学习魔术超过四十年，年纪已经过了五十，但是仍然有二十岁青年般的外貌。作为魔术师的实力一流，不到两秒的咏唱就能出现超过摄氏千度的火焰。同时也是人偶师。但性格方面的问题有点麻烦。荒耶在小川公寓中进行的实验中「准备人类的身体，使其只靠脑部就继续生存下去」是他的技术。
　　   虽然本篇没有登场，但使魔是黑色猎犬。不喜欢与人相处的阿尔巴，很喜欢能轻易地爱上人的生物。鲜红的长外套加上圆桶高帽，身边牵著黑色杜宾犬在街上阔步而行的样子，挺有主人公的气质。在协会时的研究目标和橙子相似，一样专长於伦文字（Rune）和人偶制作，但橙子在这两方面都后来居上。对相当注重名声的阿鲁巴来说，橙子高出他的能力和对他低评价的态度是无法忍受的事。个性上偏好浮夸，这点也相当程度反应在过去的咒文咏唱上。
　　   协助荒耶宗莲进行开启根源之涡通路的计画，代价即是苍崎橙子的性命。但因为对橙子的头颅说了「伤痛之赤」的禁忌之名，而被橙子的立方体行李箱使魔吃掉。
    奈须笔下世界中，一般公认最接近路人的魔术师。
    阿鲁巴会使用橙子跟荒耶原先都没有学到，可直接破坏物质界的魔术。在小川公寓和橙子对抗时使用的火焰咒文如下：
　　下巻　矛盾螺旋
　　Go away the shadow. (影は消えよ)
　　It is impossible to touch the thing which are not visible. (己が不视の手段をもって。)
　　Forget the the darkness. (闇ならば忘却せよ。)
　　It is impossible to see the thing which are not touched. (己が不触の常识にたちかえれ。)
　　The question is prohibited. The answer is simple. (问うことはあたわじ。我が解答は明白なり。)
　　I have the flame in the left hand. And I have everything in the right hand―― (この手には光。この手こそが全てと知れ――)
　　I am the order. (我を存かすは万物の理。)
　　Therefore, (全ての前に、汝。)
　　you will be defeated securely―― (ここに、败北は必定なり――)
　　web公开版　矛盾螺旋
　　「What method do you elimihate the shadom? （影ﾊ消ｴﾖ｡不视ﾉ手段ｦﾓｯﾃ）
　　What method do you elimihate the darkness?(闇ﾅﾗﾊﾞ忘却ｾﾖ｡己ｶﾞ不触ﾉ常识ﾆﾀﾁｶｴﾚ)
　　li's a most simple guestion. （问ｳ事ﾊｱﾀﾜｼﾞ｡我ｶﾞ解答ﾊ明白ﾅﾘ!）
　　Because the light is in my hand and (ｺﾉ手ﾆﾊ光。
　　the sun is in my world」 ｺﾉ手ｺｿｶﾞ全ﾃﾄ知ﾚ）
　　「You should be killed yourself who have been (我ｦ存ｶｽﾊ万物ﾉ理｡全ﾃﾉ前ﾆ､汝)
　　Protected the hatvral common knowledge──！」 （ｺｺﾆ、败北ﾊ必定ﾅﾘ！）
　　「Repeat(命ｽﾞﾙ)！」

臙条巴

    於小说《空之境界》中登场，活跃於矛盾螺旋章节的人物。正体已死，在小说中登场的是身为真正的「臙条巴」的人偶，为魔术师荒耶宗莲所创造。
    经由奉纳殿六十四层的影响，臙条一家在迁入小川公寓后不久便因家庭崩坏而死去。经由荒耶制造的人偶，臙条家每日都会上演昔日的那次悲剧。身为人偶的臙条巴将自己日复一日被母亲杀死的惨剧当成恶梦，在这个恶梦的压力下，他转而杀死了自己的双亲，逃出了小川公寓。荒耶宗莲对意外逃出结界的人偶臙条没有过多的留意，只是当作无用的棋子，给他刻下了「关心两仪式」的印记，衍生了没有抱有过高期望的二次计划便弃之不顾。
    流浪在街头数日的臙条巴在於不良群体斗殴时与两仪式相遇，对式一见钟情，开始了断断续续将近一个月的同居生活。帮式换上了一把新的门锁。这段经历意外地促成了荒耶捕获两仪式的计划，也填补了从两年的沉睡中醒来，几近空虚的式的内心。两仪式被捕获後，在式的公寓与黑桐干也相遇，唤醒了自己缺失已久的“家族爱”。之后与黑桐一同实行救出两仪式的计划，将那把珍视的钥匙放到干也的手中，单独前往顶楼与荒耶宗莲对峙。最终为荒耶宗莲所杀。
    拥有瘦弱的身体，会被误认为女性的青年。
家境不好，父母之间也不合。
父亲没有什麼才能，却整天认为自己是大人物，
在失去工作之後什麼也做不了，只会整天喝酒跟骂巴的母亲。
母亲是有钱人家的女孩，却因为要跟父亲结婚而与家中断绝关系，
最後在家中失去收入之後只能整天借钱以及作手工过活。
在过去曾经是以短跑而被学校看好的运动健将，自己本身也很喜欢跑步，在田径界亦小有名气。
曾经说过[如果有前世的话，我大概是马吧]之类的话语。
但是却因为父亲无照驾驶撞死人而被校方排斥，离开了校队，
最後离开学校，靠打工养活家人。
家庭中的状态十分糟糕，父亲只会天天骂人，
母亲只能每天默默听著父亲发飙，
而巴自己是整天在外工作，回家只是睡觉，
家中三人根本没有什麼联系，
因而变成了荒耶宗莲理想中接近崩坏状态的家庭，
被接进了荒耶的公寓中住下。
家庭最後的结果是，整天被骂而受不了的母亲崩溃，
先杀死了巴的父亲再把巴杀掉，最後自杀。

起源应该是『奔跑』，只是荒耶宗莲说他的起源是无价值的。也有说是起源为『无价值』的。

故事简要
  10月10月初某日，一个强盗闯入小川公寓试图抢劫，意外发现臙条巴家的死亡。後被警方以神智不清带过。（矛盾螺旋开始）
　　某日，黑桐鲜花决定拜师苍崎橙子学习魔术。
　　某日，人偶臙条巴脱离矛盾螺旋，被荒耶宗莲刻下「关心两仪式」的印记；臙条巴与两仪式相遇，开始为期一个多月的同居生活。
　　10月底，臙条巴回到与两仪式相遇的胡同，与魔术师阿鲁巴相遇。
　　10月初到11月7日，黑桐干也回到老家考取*。
　　11月橙子感冒；臙条巴离开两仪的公寓，同居结束
　　7日，回到事务所的黑桐干也与苍崎橙子、两仪式碰面；午间，干也听橙子讲述学生时代的回忆，得知荒耶宗莲和橙子的关系，意识到2年前救下自己的便是荒耶宗莲；晚10时，一位女性被抢劫犯*，死于小川公寓，引发橙子的注意。
　　8日，伽蓝之堂，黑桐鲜花向干也提及礼园宿舍失火一事；橙子介绍魔术协会的机制，鲜花以爱比梅尼迪斯矛盾刁难黑桐干也；傍晚，苍崎橙子委托干也调查茅见滨小川公寓，向干也介绍两仪家的历史。
　　9日晨，伽蓝之堂，黑桐干也带来两仪式的兼定与小川公寓的资料，两仪式得知臙条巴的地址；两仪式回家，苍崎橙子与黑桐干也前往小川公寓，橙子在3楼设下魔术机关，回程时车子被贴罚单；晚间，两仪式与回到公寓的臙条巴前往小川公寓，与荒耶宗莲对峙，两仪式被击倒，臙条巴逃离；晚间黑桐前往两仪公寓，发现空无一人。
　　10日，等不下去的干也回到伽蓝之堂，与阿鲁巴见面，得知两仪式被俘虏和荒耶试图打开根源之路的消息；苍崎橙子决定出手干预此事，前往小川公寓。阿鲁巴和苍崎橙子的使魔对抗失败，被荒耶救下。荒耶利用神殿杀掉橙子。阿鲁巴取得橙子的头部。
11日，逃脱的臙条巴与黑桐干也在两仪公寓碰面，干也指出臙条巴身为人偶的事实，臙条将两仪公寓的钥匙交给干也，相约营救两仪式；小川公寓，干也与阿鲁巴相遇：阿鲁巴杀掉橙子的脑髓，随後在追击干也时被橙子的魔术机关捕获，伽蓝之堂的橙子启动，前往小川公寓。阿鲁巴被魔兽杀死；臙条巴进入人偶存放室，发觉自己的身份而疯狂。通过电梯到达顶楼，被荒耶所杀，为两仪式苏醒提供时间；荒耶与两仪式对决，神殿被毁，荒耶消失。某日清晨，痊愈的两仪式在梦中想到了臙条巴；9时许，黑桐前来探访两仪式，并带去了小川公寓被魔术师协会拆除的消息。两仪式则向黑桐干也索要他的公寓钥匙。

解析：
    文章的开头就是一个隐形的艾比梅尼迪斯矛盾。…看吧。即使没有杀人的欲望，人依然可以杀人。这是罪吗。像自己一般有着明确的杀人意志的杀人，和像他们一般没有目的但确实达到了杀人的结果。这两种情形相比，那种罪更重一些呢。一个是具有杀人的意识却可能没有杀到人，一个是没有杀人的意识却把人杀了。如果给大家选的话，不知道你们会选哪一个，当然我们可能很多人都会说哪一种都不想选。但是如果大家做出选择的话，那么肯定是觉得那种的影响或者本质没有那么坏。这个选择造成的影响如何叫做大或者小呢，要看对象了。如果是对个人而言，当然没杀到人就是没有累积更多的罪孽，但是对社会而言，如果有人死了，那么就算当事人没有杀人的意志也是一种祸害。所以这种矛盾想要解开就一定要站在一定的立场之下。
    “———是吗。哥哥的意思是说是女人的话其它问题都不要紧呢。反过来说也就是认为同性之间的关系很奇怪。那么能回答我吗。
    在这里有性格转换为男性的女人，和性格转换为女性的男人。这两个人都认真地喜欢哥哥的情况下，哥哥会选择哪一个？
    外貌是女性心却一直是男性，和外貌是男性心却一直是女性这两种人。来，回答我吧。”
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    命题条件要使两个相反的论点同时成立，而且此主题一定要能够让2个对立面同时出现，但是前提却是要让我们只能接受其中一面。所以说无论选择哪个都一定会接受一个对立面，这相当于是对我们思考角度和思想的一个考验，即在你的心目中，哪一种对立的事物更能被你所接受。蘑菇也许是想说面对生活中无尽的矛盾，当矛盾重叠的时候，要舍弃或者接受那个吧。
    其实这样看整个第五章都是一个艾比梅尼迪斯矛盾，臙条巴这个人虽然被宗莲说成起源是无价值，但其实他所做的事情却是导致宗莲失败的*。这很明显是一个矛盾。一个无价值的人做了最有价值的事情，一个追求最有价值事情的人最后一切都变得毫无价值。这个大的矛盾应该说是对那些从小便处于弱势，很少有成就的人或是只有一技之长的人的一个救赎，和对从小便处处过人，高人一等的人的警示。不管自己多么的被认为没有价值，只要做些什么，总可以体现出自己的价值，也许别人不认同，那只不过是没有遇到伯乐罢了。相反在别人眼中的佼佼者，可能金钱散尽之时，发现自己其实一无所有。
    因此我也认为宗莲说得巴的起源是无价值是不对的。因为一个人不可能出生就是毫无价值的，相反在矛盾螺旋里，可能巴是最有价值的人。因此我在这里并不赞同宗莲的看法，我只认为那个是判断性的语句，还是倾向于巴自己的说法，即“奔跑”。
    在这篇矛盾螺旋的前半部分还有一个值得吐槽和深思的部分，就是关于黑桐考了*后和橙子讨论的那一部分，*已经沦落为一张如同契约书一样的东西了。其实本来*是学习驾驶到一种程度的证明，明明是想表达对这个过程的肯定，却反而变成了只要有*，即便没有经过考试也可以获得认可的地步。于是感叹人类总是本末倒置，明明过程是出发的目的却忘却了只看到结果。这真是一个可悲的事实。

小川公寓构造
    接下来最有趣的恐怕就是小川公寓的设计了吧，这里一直都迷惑了很多人，让我们看看到底这个太极做了那些手脚。

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图1

图2
    首先我们来看看图2，细心的各位会首先发现左边的地图指向指着下面是北。但是我标的却是南，这是因为原文里提到，入口是朝南的。本来的话，其实这个入口是朝北的。于是还是先看看图3。

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图3
可能1：这是大家认为的理所当然的构造图。入口正如原文所提在南面，所以入口是在这幅图的正上方。大家这样想一下先，如果你面朝北，你的左手边就是西，右手边是东。那么现在面朝南，左手边就是东，右手边就是西。在文中有这么一段。你不是说住在405号房吗。然而干也却是最后才念到你的名字。那个循规蹈矩的家伙不会毫无理由地改变顺序的。这样一来名为臙条的一家人如果不是住在四层的最后的房间，也即是410号房，那可就太奇怪了。于是式告诉巴他住在东栋的405其实只是错觉，因为根据原来的住户表调查，他的家其实是在410。而这个巴不知情的原因就是因为他只不过是一个人偶罢了。
    也就是说。巴以前没死的时候住的是真正意义上的西栋，他并不住在东栋。那是的巴从正常的南方也就是上方入口进入，正对着进入电梯。然后由于电梯那半个月制造的回转手脚进入到了西栋（见图2）。在巴死后，整个小川公寓的楼梯由于地底下多建了一层，也许是宗莲或者阿鲁巴用魔术把楼梯向上顶了一层，这样一来，由于是螺旋式的楼梯。这样很明显整个南北就对调了。而文中也说过，虽然只有10层楼，却感觉非常地高，而且二楼是封闭的，并且大家看看图1。只有1楼和2楼是可以连接东西楼层的，并且大家看看二楼的构造图，有一长条延伸出去的走廊，这些唯一的不和谐是破解这个螺旋的关键。
    但是二楼也被封闭了。那么在这样一个完全对称的楼里面，原来所有的人又住在西栋，这些人全部杀掉。按照阿鲁巴自己所说，用这些人的脑髓制造的人偶，继续重复着日常生活。那么南北对掉以后再在南面坐电梯其实是在北面做的电梯，电梯照例回转半圈，就变成在东栋出了。西栋的尸体就这样被掩盖了，外面的人都以为这些住的是东栋，而由于久而久之大家知道西东没有人，所以也没有人会去西栋，那些尸体就这么一直隐藏着。而人偶巴可能因为记忆的篡改之类的并没有意识到这一点，所以就一直以为自己住在405。而且就算记忆篡改的程度不高，因为小川公寓在郊野，周围基本没有什么可以做参照物的东西，整个楼的设计又很让人感到焦虑和紧张，所以没有发现也是自然的。更何况是人偶的话，如果被阿鲁巴篡改了一部分记忆就更不用说了。
可能2：同样，其实以前的巴住的是西栋的410，但是由于门牌号码被调换，于是导致他以为自己住的是405。然后经过楼梯的旋转，南北调换之后。由于上电梯的方向就调换了（以前习惯，这里假定电梯双面都是可以坐的），于是导致出来的方向也相反。或者说是原来死之前电梯没有回转半圈，等死了，才开始回转半圈，那么就很显而易见地出来方向相反了。这个是不用经过记忆修改就可以达到使其迷惑的可能，因为只要在把门牌换回来就可以了。
    大家可能会有疑问，太阳不是东升西落么。为什么不会发现其中的蹊跷呢，下面的一段话很容易就作出了解释。

在大厅之中，只有我一个人。

只有我自己在呼吸的世界。

难以判别究竟是白天还是夜晚的巨大密室。

完全像是整个房间被真空塑料膜包起来似的，过于沉重的压迫感。

我不知道。所谓公寓的建筑物，竟然是这样一个令人恐惧的与外界隔绝的异界。

    还有一个问题就是为什么宗莲要把电梯的按钮给调换了。
  五层的大厅，与四层的大厅并无二致。因为是公寓，所以像百货公司一样各层都没有变化是理所当然的，不过同时连感受到的寒气也毫无二致。
  “来了呢。那么下去吧。”
  橙子小姐在大厅里等着我。
  我什么也没有说便随着她进入电梯。
  一进入电梯，橙子小姐就站在对应着各层的按钮前头也不回地说道。
  “黑桐，低下头去。我要考考你。”
  “哎？好的，低下头就可以了吧。”
  电梯门关上了。仍然是，很大的机械音。
  向下走去的时间不过三秒。在名为公寓的巨大密闭空间之中存在着的，更小一点的密闭箱笼停了下来。
  “那么开始提问。这里是几层呢？”
  听她这么一说我抬起头来。电梯门已经被打开了，能够看到大厅。与刚才的一层完全相同的大厅的墙壁上，嵌着一个塑料制的五字。
  “哎……还是五层。”
    其实问题很简单，因为电梯的旋转和楼梯的旋转是要一个过程的，也就是说不能一下子就转过来，所以二楼废弃的原因就是为了让这个旋转不让人发觉。而且这个十层建筑特别高的原因也在这里。这样一来由于二楼废弃了，那么原来的二楼势必变成了三楼，而由于住在这里的人都不久，楼层号码又很小，不习惯看自然就觉得没什么。这就是电梯号码调换却没人发现的原因。
然后宗莲就这样创造出了一个基本天衣无缝的小川公寓，在这个公寓里，分为东西两栋。西东代表着“死”，东栋代表着“轮回”。西栋是停尸房，东栋是每日的轮回。西栋代表人类的主要64种死因，而东栋则不断地重复。而制造这个奉纳殿六十四层的目的就是通过上千次的死亡让其出现破绽，再用两仪式的肉体达到根源的计划。而为什么要用两仪的肉体呢，前文也有提到，根源混沌派生出两仪，两仪生四象，四象生八卦，这样一直分裂下去，就会离根源越来越远。而两仪毫无疑问是目前最接近根源的人。
为什么两仪式被抓捕后不立即使用
    但是呢这还得要等到小川公寓里的人死到了一定程度才可以的，所以当式早来的时候，宗莲不是叹息么。至于抓捕两仪式就是为了先储存起来，等时机到了再用，而时机是什么呢。阿鲁巴去橙子的工房的时候说，你就算去魔术协会叫人也要8天，上帝创造世界只要7天，来不及了呢。言下之意就是再过七天，这个螺旋就可以完成，两仪式的肉体也将会被使用。
宗莲不死之因
    接下来还有就是对于为什么第一次两仪式确实杀死了宗莲，而宗莲在后面又出现了的问题。前文应该提到过，宗莲的起源是静止，而且宗莲的已经见过自己的起源，也就是说他已经觉醒了。宗莲说了一句话，觉醒了的人是可以随意支配自己的起源的力量的。所以宗莲现在整个人都静止了，那么名为老化或者死亡的崩坏就不会持续下去，这也是宗莲活了200多岁的原因。但是对此而言，它超出了人类的理解范围既常识因此不能说他是个人类，只能说是人形的怪物了。所以杀了宗莲其实也不是杀人。
小川公寓-奉纳殿六十四层
    而这个小川公寓，即奉纳殿六十四层的能力到底有多么强大呢。换言之，在奉纳殿六十四层内，这是宗莲心像具现化的世界。也就是说由于是宗莲所想，所以在东栋的人偶才会每天都经历死亡。这个结界的等级可以说已经超越了火影里的月读。如果单单是作为作战来讲，很难保证有几个人能活下来。我暂且拿月读做一个比较吧，月读的话仅仅是在精神层面对受术者有绝对控制权，既可以使手术者的精神完全崩坏。但是奉纳殿六十四层和大蛇丸吞噬佐助那回差不多，是把自己的心像世界具现化了，既无处不可以出现宗莲，具有空间转移和遮蔽的能力，而且由于是整个公寓，所以比大蛇丸的世界更为强大。大家再想想宗莲的近身作战能力连两仪式都为之赞叹，那么再配合上奉纳殿六十四层弥补了远程作战的缺陷，宗莲可以说在里面几近无敌了。只是他也要小心不要破坏了螺旋所以才不能随心使用。至于从外部破坏的可能性，由于有结界的影响，这个不做探讨。
橙子不死之谜
    大家是否会觉得奇怪，为什么橙子第一次被宗莲确确实实地杀掉后又再次出现了呢。橙子其实在和阿鲁巴的对话中也提到了。由于自己的人偶制作水准到了一种境界，已经可以完全复制自己的能力。即不超过自己，也不在自己之下，那么其实那些人偶可以看做是尚未灌入灵魂与意识的待机橙子。只要现世的橙子一死便进行转移，这样只要人偶没有用完，橙子就不会死。其实就相当于一摸一样的克隆人，已经不是伦理道德的范围了，无论是哪一个橙子都可以说是真的，也都可以说是假的。就是这样一个微妙的存在。

“你输给了臙条巴这区区一个人类对家人的爱啊。”

　　

——所以，臙条巴，你是真实的。

    其实故事的前半段还让我觉得非常的不舒服，各种恶心的死人，还有内脏。其实都给我一种很压抑的感觉，也可以理解为什么黑桐在看到阿鲁巴把橙子的头挤爆时的恶心感。直到巴回到家前，都是一股很反胃的感觉。但是，那一段活生生的在这个压抑氛围下唯一的一段温暖却格外的突出，这就是对比的效果吧。巴回到属于自己真正的家，即便自己是个人偶，但是，被赋有情感的人偶还是感知到了这股温暖带来的悔意和面对一切的勇气。
    这样一个不良少年，这样一个分崩离析的家庭，原来，也有着如此和睦的气氛。其实每个人都不希望会发生这种事情，多点站在对方的角度去思考，其实事情不会变的这么糟。也许是有共鸣吧，看到这一段感觉整个人都燃了。再回想起两仪的背影和那句话，找到你自己的家吧。巴落泪了，依然肩负起了拯救两仪的使命，也确实算是完成了目标。还有那把钥匙丢给黑桐的一幕，不要互相寻找的最后一句话，这个人虽然是人偶，但俨然已经活出了其实一般人都活不出来的精彩和实感。
根源式
    作为第五章里最后一个谜题，大概就要属根源式的问题了吧。其实根源式也是小说最后第七章和干也聊天的那个肉体人格，那是独立于式和织的人格。因为是先有肉体再有人格，没有肉体上的接触事物进行认识也势必无法形[x]格。因此肉体是最先产生人格的。但是也正如肉体人格所说，他一般都处在睡眠状态。所以式和织都没有察觉到自己的存在。
而至于为什么第五章会出现呢，其实其推论很简单。首先看到两仪式第二次接过巴带来的刀以后再和宗莲对战的场景。
  在夜晚的黑暗中，鞘里的刀“刷”地被拔了出来，她毫不做作一手拿刀的模样，犹如伫立在战场上的武士一样。
  带着无比静谧和死亡的气息，两仪式来了。
这是出场时候的两仪式，让我们看看随后有什么变化。
然后，她往前走了一步。那步伐太过自然，让魔术师连举起手都做不到。
魔术师看着身穿白色和服的少女，想着：有什么地方改变了。
的确，现在的式跟昨晚的心境完全不同、她在知道臙条巴已经被杀害之后，可能会因此憎恨荒耶宗莲。
  但，这种变化是很琐碎的，因为单是感情的变化不会让人的力量有所不同。
  可是魔术师却感觉到，眼前这个对手跟昨晚是截然不同的人。少女又走了过来。
  是臙条巴被杀的愤怒让她发挥超越自己的势力吗？不，绝对不是。魔术师凝视白色和服的少女。
  两仪式重整了姿势后，把两手握着的刀恢复单手拿着……光是这样，少女就变回了昨晚的少女。
    式变成另一个人的原因，除了锻炼到极限的战斗意志控制法以外，别无其他。很久以前，在武士们拔出刀的当下，就把杀与被杀当作理所当然般地接受。那不是因为身为武士的心理，而是因为在握住刀柄的瞬间，他们就觉醒了。只为了杀人而存在的肉体，还有只为了存活而存在的头脑。这不是比赛前集中精神的程度，他们是藉由拔刀来切换脑部的功能，并非把肉体切换成战斗用，而是把脑部把身体改变成战斗用。
    其实宗莲刚开始见到的式已经是根源式了，式之所以能有超常的力量，不但是战斗意志支配了整个身体，而是进而将身体适合战斗的部分都调动了。这就牵涉到了肉体人格，所以在将双手变为单手的时候，根源式就消失了。而根源式具有更强的理解死的能力，可以更好的看到宗莲的弱点，而且由于身体变的适合战斗，所以战斗力再提升一个档次。
    那么第五章的解析部分已经暂告一个的段落了。最后也是因为此次的事件，两仪式内心的空洞开始逐步填满。

在我心中有欠缺的地方，但橙子却很自以为是地说那些都是可以填满的。

确实如此，空出来的洞只能拿什么东西去填满它。

但我想要跟这个太过平和的对象，一起度过这没有多少变化、有如螺旋的每一天。

 

季节是冬季。

 

街上，开始下起四年不见的雪。跟两仪式与黑桐干也相遇的时候一样，飘落着红色的雪花。

  情感，何谓情感？我想很难诠释清楚。人间万事诸情，源与自然，回归自然。情感是一种感觉，是发自内心的一种感觉。情感可以独立，也可以依赖。但独立的情感不等于完全不依赖，有了依赖的情感才能算是真正的情感。
　　人的情感是外向的，也是内敛的；是间断的，也是连续的；是复杂的，也是简单的；是波动的，也是平静的；是快乐的，也是忧伤的......
　　人的情感世界颇像喧嚣扰攘的集市，各种东西纷然杂呈。表面上显得混乱多变，实质上蕴藏秩序；表面上纷争迭起，实质上相安无事。人的情感世界也像深不可测的海洋，有时风平浪静，平滑如镜；有时汹涌澎湃，惊涛骇浪。
　　情感服从于人的生活的总体性。即使一个人内心矛盾重重或百感交集，他（她）仍然是情感的拥有者、整合者。情感是人的品格和生命的活生生的展现。不过，人的情感一旦失去自制，就可以冲破一切罗网，变成强大的破坏力量，可以破坏别人也可以破坏自己。
　　没有情感，人当然形同槁木，心如死灰。人的情感，又使人饱受折磨或充满生机与活力。只有了解情感的不确定性，人才能在逻辑必然性之外找到说明生活偶然性的因素。
　　当然，人是能超越情感的理性生物，理性不仅防止我们被激情所毁灭，而且使我们不迷失在外在杂多里。人如果为所欲为，事事发乎情而不止于理，人与动物又有何异？理性能救人亦能自救。
　　人人都体会得到情感的力量，又常常忘身于他的情感，如果没有别的情感的冲刷，代替这种情感从而使人从这种情感中抽身出来，人就只能依靠理性淡化这种情感，中和这种情感，否则人将永远沉浸在这种情感中而无法自拔。
　　如今有很多的女性开始独立起来，她们有独特的气质和个性，有独到的见解和思维。在工作中，即使不算事业有成，也称得上独当一面。可她们还是脆弱的，被情感、家庭、被自身的弱点所折磨。她们可以做好自己的事业，却不能安排好自己的情感。
　　当我们拥有了一份情感的时候，在享受和沉浸其中一定要理智。当我们的亲密关系进展顺利的时候，我们会让它更加美好；当我们的亲密关系出现问题时，我们有能力去应对并且改善它。
　　人有时虽然是矛盾的，但还是需要我们自己来化解。生活是感性的需要和理性的思考。生活需要情感，有了真实的情感，生活才会过得充实而丰富多彩。

我相信。


[ 此贴被SYLVANAS墜鹰在2010-02-11 21:17重新编辑 ]

    回想起来，看第一章的时候好像已经是1年多前，当时没怎么看懂，也就是被这股神秘所吸引而热爱上了空境。但是回过头来从小说的角度来看，发现蘑菇对以前许多的事物有着严谨正确的定义。还是先把官方的设定摆出来，给不太清楚的人大体了解一下。


“去吧、去吧、去吧、去吧——”
我只是这样期望着，
期望着这个窗外的世界。
只是期望被他带走而已。
这是一个发生在夏末，少女们不断飞落跳下相继自杀的故事。少女们，毫无征兆突发性的从废墟大楼的屋顶上跳向天空，随后落下。等待她们的只有死。
这些女孩在学校也并无异常，相互间也并非朋友关系。这些一切毫无关联性，连自杀的理由都找不到，完全无法解释的自杀事件逐一被不断报道。但是唯一只有一个人看出了这事件其中的关联性。
这个人就是最高位的人偶师、也是一位没有成为魔法使的魔术师 —— 苍崎澄子。
或许……“没有理由”就是他们的共通点，其次就是浮游与飞行的差别。
而搜索调查这个连续自杀事件的人就是拥有能看见事间万物之死线能力“直死之魔眼”的两仪式。
对她而言，有一个与此事件不得不关联起来的理由——
与其说自身这种并不想要获得的能力（直死之魔眼），更令她在意的是用她的眼睛就这样捕捉到了在虚空中飞舞的少女们的幽灵，而这些幽灵到底又在想什么呢？
假设，这或许是到达相同道路同胞们的哀怜，也或者是同族的嫌恶。
假设，这或许是来自威胁某种重要存在之人的敌意。
换句话说，这是明确的杀意。
式就这样前往了那个可怜的大楼现场，而那里等着她的是谁都不知道的，展开着重重包围圈套的序章。
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staff
原作：奈須きのこ『空の境界』(講談社ノベルス)
監督：あおきえい
キャラクター原案：武内崇
キャラクターデザイン•作画監督：須藤友徳／高橋タクロヲ
脚本：平松正樹(ufotable)
音楽：梶浦由記
美術監督：池信孝
撮影監督：寺尾優一•松尾成志
3D監督：中村慎太郎
色彩設計：千葉絵美
音響監督：岩浪美和
制作デスク：鈴木龍
制作プロデューサー：近藤光
アニメーション制作：ufotable
配給：アニプレックス
製作：劇場版「空の境界」製作委員会

两仪式（CV：坂本真绫）
  2年间的的昏睡出现的后遗症导致记忆失去、拥有可以看见这个世界的死，被称为“直死的魔眼”的眼睛的少女。

苍崎橙子（CV：本田贵子）
  工房“伽蓝之堂”的老板同是兼魔术师。眼镜的戴上或者脱下都会使其转化人格。戴上眼镜时给人感觉很稳重，脱下时给人感到冷酷的性格。

黑桐干也（CV：铃村健一）
  式高中时代的友人。现在还残留着少年时代的温柔的面容，戴着黑色的眼镜，全身上下都是黑色的衣服和装饰，给人感觉外表没有修饰。

黑桐鲜花（CV：藤村步）
  干也得妹妹。和式相反的长发，脸庞清楚地体现出女人的姿容。但心里抱持着一颗坚强的心。


补充介绍：
巫条雾绘（ふじょう きりえ / Fujyoh Kirie）
声优：田中理恵 / 伊藤美纪
身高：161cm / 体重：40kg / 年龄：27岁 （发生俯瞰风景事件时）

  荒耶宗莲为式准备的三颗棋子之一。“依存于死而漂浮的双重身体者”(引用)。
  退魔四家族之一——巫条家的最后一人(与其他三家不同，是魔术师类的血统。也有说是巫净家的分家。家族原来靠祈祷来避灾驱魔)。家族已经没灭，得了绝症的她也活不了几年，在某医院长期卧病不起。借助宗莲的力量，以失去视力为代价得到了另一个灵体。可以通过传达「你能飞」的思想让对方从高处跳下。
  先后有八个女孩因为她而坠楼自杀。住的医院与式昏迷时是同一家，曾遇到来探望式的黑桐干也，并对他产生好感。在干也到事件发生场所“巫条大厦”调查访问时，夺去了他的灵魂，令干也的肉体变成一具空壳。最后与来领回干也灵魂的式发生战斗，败北，灵体被杀。随后橙子来医院访问，雾绘在与其谈话之后，跳楼自杀。
俯瞰风景其他人物：
  巫条康纪（ふじょう やすき / Fujyoh Yasuki）
  雾绘的父亲。与妻子、雾绘和弟弟组成四人家族。但目前家族只剩下雾绘，其他全部因故逝世。
 
  这次的故事基本是围绕着飞这个概念进行的。下面就让我们来看看本文所要传达给大家的核心是什么。
  首先发生的是巫条大厦的跳楼自杀案，关于这个案子，可能很多人对文中的解释都不是很明白。下面我就用图例的方式来阐明这次事件的真相。

  所以说，那里的时间是扭曲的。事件的经过并非只有一种方式。到达朽坏的距离，那才是完全不均等的。去假定名为人类的一个个体，与其个体所拥有的记忆，在朽坏的过程中存在着时间差也并非没有道理吧。这样我们已经可以合理解释他们是怎么死掉的了，但是关键的问题在于，为什么这些人会死掉。先来研究一下作为通过语言蛊惑人心的巫条大厦楼顶的灵体是如何出现的。
  在此之前还是先探讨一下关于自杀的概念，这个在社会上也有很多不同的解读。首先很多人自杀前都会留遗书，为什么要留遗书，因为这是他们对这个世界最后的一点留念。但这不算真正的自杀，仅仅是因为走投无路或者压力所迫，真正要割舍，要放弃的人是不会这么自杀的。海子自杀，自己卧轨，没人看见，没有遗书。这是对世界真正的绝望和无望带来的自杀。而那些装模作样要给人看见自己自杀的人不是纯粹意义上的自杀，那只不过是被逼无奈的他杀。这里的他是指外因。
  巫条雾绘在入院不久后，父母因事故双亡，医药费靠着一个父亲的友人支付，那个友人有着和尚一样难念的名字，很明显那家伙就是荒莲宗也。因为荒莲试图把已经快死的巫条雾绘作为他的棋子。而巫条雾绘在和橙子的对话中提到，再看外面一成不变的风景时间久了后，她开始逐渐失去视力。但是可以通过漂浮在空中的意识来观察。
  这样可能许多人会觉得，为什么可以凭借自身意识对事物进行观察呢，不是没有视界么。其实视界并不等于看到的东西，而是等于眼球捕捉后转化的大脑所理解的常态。文中前面有个例子相当好，为什么走路的人不自杀。他们不也是在俯瞰么？但是由于人自身的高度太低，即在实际上俯瞰，却达不到脑中俯瞰的标准。所以由于我们的视界为我们的常识所保护，对于自身的高度并不会感觉到高，这已成为常识。在其中并没有高度这个概念。
  而且由于人类这种动物的视界是被常识所保护，所以一旦看到了超过视界的东西，人就会发狂，乃至成为怪物。就那战场上有些看到极其血腥画面而得歇斯底里失明的人。他们就是被常识以外的事物映入眼球所侵害 ，而造成的脑部神经的问题所导致的问题。就像大家看到有些例如南京大屠杀的画面会很震惊很揪心是一样的。亲眼看到的话，五感的强烈冲击难保有多少人可以抵抗。那有人会问，为什么同样看到这些，有些人却没事呢。因为每个人的生长环境不同，通过知性认识到的世界自然也不同。所以在精神方面的观测。其个人差异形形*。愈是膨大的精神愈指向高处。但是，纵然如此也不可能离脱自身所处的箱子。也就是在常识建立之前看过更奇怪的东西就好比见怪不怪一样。
  所以上述原因导致了当你在大楼楼顶上的时候，会有一些冲动和臆想。就好比我，我是从来到了高楼不敢靠近尤其是现代化的玻璃建筑的外墙。总有股什么时候会掉下去的恐惧。这种感觉特别强烈不能克服的就是恐高症。而这股冲动又是如何形成的呢？冲动并不是由理性或知性中所产生的情感。纵然本人有意去拒绝，却仍会突然袭来的如暴力般的认识。我们通常称之为冲动。好比说突然有一股打人冲动，但是如果特别强烈，乃至自己的理性不能控制，就会爆发严重的事态。这样暴力般突如其来的认识，是由于外界客观事物所产生的，而不是内心本来的意愿。那么，俯瞰的视界所招致的暴力又是什么呢？
  首先我们在很高的地方看东西，可以看到的东西一定很多，很广。这会产生一种由视觉上的冲击转化成的对脑部的冲击。而就算在城市的制高点看到了你家，你也不会有什么亲身感受，因为太远了，太高了。就跟GOOGLE EARTH看我家而丝毫没有感觉一样。因为隔阂和距离是无法产生实感的，就像不上战场永远无法体会军人的感受是一样的。人类只有对紧紧围绕着自身的事物感到安心。无论以多么精巧的地图来说明存在于此这个事实，到底不过是个知识罢了。对于我们来说，所谓世界只不过是能够用身体来感觉到一个范围。如果我们不去亲身站在大脑所认识的地球、国家或城市的接合点上的话，也就无法对于那个接合点产生实感。而我们明明知道，这样看到的地方是我们所居住的地方。这样就会产生一个问题，究竟哪一种是我们所居住的地方。
  由实感所带来的感性的认识和知识经验带来的理性的认识相互冲突摩擦，很快便造成磨损，意识也便开始出现混乱，因为实感是从自身周围取得的情报为优先而产生的东西。也就是说如果一直在高空俯视，没有掉下来的时候，人就会失去这样的实感，甚至精神崩溃。就好像战场上如果营造了恐惧的气氛，队友一个个像绞肉机里的肉一样死去。那么就会给观察者造成这不是在打仗而是在屠杀的实感，屠杀这样超出人类常识的事物很可能把正常人的精神给崩溃掉。不以文明来武装的话就会被异常的意识所侵染。即是说，正常的意识会发狂。如果有正常的认识来保护的话或许不会受到不良影响。例如有坚实的立足点的话就没有问题。回到地面就会回复正常。
  也就是说在高处，我们的理性会麻痹，因为面临着前所未见或者很少见的东西的时候。这时候没有理性的保护，冲动就成为了人做事情的依据。我们在高楼不跳下去，是因为高楼上有地板。大家不知道知不知道美国的科罗拉多大峡谷有个突出去十几米的透明桥，那个就很吓人，但是那个还是不足够。如果说真正的俯瞰的话。蹦极可以算，在我条蹦极的时候，我是真的如果没有绳子拉着就想一下子跳下去。往下跳是以自身的意志所做出的决断。我想大概就是这样的感觉吧。所以人失去常识和理性的庇护，其实就是原生动物罢了。
 
  接下来我们遇到的一个比较头疼的概念大概就是文中漂浮和飞翔的概念区别了。巫条雾绘说她只是在漂浮，并没有飞翔。我们按照当时她所处的环境来看的话大概可以理解其中的含义。首先是巫条雾绘入院了，并且视力渐渐消失，也无法下床活动。对于她而言，病房可能就是自己唯一的最后的归宿了。所以她的生活其实在病房是已经毫无意义。然后宗莲通过建立第二个容器，让她可以在空中俯瞰了，于是她的意识理所当然舍弃了在病房里的肉体，因为谁都知道这很无聊不如去外面看看。但是由于第二个容器在楼顶所以又会产生刚才所说的那种想要下坠的感觉，这里指的大概就是飞翔的意思吧。由于追求更为有趣，不BORING的生活而想要去飞翔。就好比后来里绪说过的一句话，想成为特别的人是每个正常人都会想的吧。当然对于巫条雾绘这样无依无靠没有盼头的人来说，这样的欲望驱使自然很严重。就和那些已经没有前途而上街犯罪寻求刺激的人差不多。于是她欲罢不能，就如文中所说已然知晓飞翔的蝴蝶，无法忍受漂浮着的自身的轻浮。所以去飞翔。而不再漂浮。
  然后解释一下那8个少女和她的关系。其实那8个女孩子自身都是非梦游病患者的梦游飞行者。这个名词可能大家看了有些头痛吧。简介来说就是这些人他们本身建立起的意识中没有想飞的意识。但是潜意识中却有着飞翔的祈望。所谓潜意识是一种与理性相对立存在的本能，是人类固有的一种动力，人类又一种本能，也就是追求满足的、享受的、幸福的生活潜意识。这种潜意识虽然看不见摸不着，却一直在不知不觉中控制着人类的言语行动。
  【心理学定义】 潜意识（心理学家西格蒙德•弗洛伊德在其《精神分析学》理论中首先提出），是指潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量，是相对于“意识”的一种思想。又称“右脑意识”、 “宇宙意识”，脑内革命作者春山茂雄则称它为“祖先脑”。
  【其他定义】潜意识，也就是人类原本具备却忘了使用的能力，这种能力我们称为“潜力”，也就是存在但却未被开发与利用的能力。潜能的动力深藏在我们的深层意识当中，也就是我们的潜意识。。
  那么大体来说，潜意识是一种很像阿夏克记录的精选一类的东西，是人类肉体的潜能，需要无意识或者深度催眠才能唤醒。它具有很大的潜能，但是具体是什么我也不知道，因为知道了就不是潜能了。
也就是当自己的意识消散的时候，潜意识就会露出来，飞翔的向往就来到这些女孩子的身上。于是他们来到了巫条大厦的楼顶。而这时候毫无疑问巫条雾绘就成了一个杀手。因为巫条雾绘给与了他们这种显意识将她们保持在无意识下的这种印象拉回现实中来。造成了飞翔和堕楼身亡。有意识的飞行成功率仅有三成。少女们理所当然地飞着，也理所当然地坠落。因为是在有意识下进行潜意识的活动，而这两者是矛盾体，所以理所当然的，潜意识的力量会被削弱。因为矛盾共存意味着包容，但是双方都让步了，自己的锋芒就没有了。所以说使潜能在意识中发挥的成功率就是那个30%的意思。而这本来也不是巫条雾绘的意思，只是巫条雾绘的潜意识把这些信息传递给了这8个女孩。因为她以为如果唤起她们的意识的话她们就会注意到她的。巫条雾绘将当时高空的实感+将飞的印象刷入对方意识（引发冲动）导致了无法避开的后果。当然式由于珈蓝之洞的缘故感受不到实感而幸免。这也是宗莲没算到的地方。
  其实巫条雾绘是热爱这个世界的，只是以这个活死人的状态活着，不能做任何的事情只能眼巴巴看着。就像是你中午没饭吃眼巴巴看着别人吃外卖，这很悲剧。于是，对于外界的这种向往在时间的推力下超出了巫条雾绘所能承受的范围，于是这就成了她发作的起源之一。因为她想要到外面却不行，所以对外面这种期盼超出了范围的部分的极端化体现就是憎恨。对于巫条雾绘来说，肉体只是一个束缚住自己的空壳，知道死了就会一无所有，但是宁愿一无所有也要追寻那向往的SOLA。
 

只有在与死亡直面的瞬间，才能感受到活着的实感。

 

是了。所以我比起生存来，更加焦急地期待着死亡。

 

能飞到任何地方。能去向任何地方。

 

…正是为此。

而她袭击黑桐，只是单纯地觉得黑桐这个人很好，很正直。她也不想孤单她所以她试图去唤醒那几个少女，也希望带上黑桐一起在死后去旅行。之前的巫条雾绘之所以不选择自杀，应该是对生还有留恋，希望在生，在不超过躯体限制的条件下也能飞翔。但是很可惜，这也只能是她的一厢情愿罢了。而至于为什么选择黑桐，应该是觉得黑桐这个人具有明确的方向。如果拿逃避来作比喻的话，漂浮就是没有目的的逃避，正因为不知道去哪里，所以漂浮。而飞翔则是带有目的性的逃避，也可以说是正视了找到了逃避这一事实处理的方法，找到了出路。巫条雾绘就是希望黑桐给她带路，帮她找到自己的去向。
但是如果你怀着罪的意识作出选择的话，那可就错了。因为我们并不是背负着罪来选择道路，而是应该背负起所选择的道路上的罪。其实自己做出什么选择并没有过错，只是若这伤害到了什么人，犯下了什么罪过，敢于直面的话，就承担起这份责任和罪过。最后巫条雾绘还是选择了自杀，首先不去追究自杀这种行为到底有没有意义吧，倘若说巫条雾绘的自杀是她解决问题面对现实的方式的话。那么这就是属于巫条雾绘的救赎，她最后做出了一个解决的办法，选择。但是从橙子的话，蘑菇要引出的，并不是自杀这种行为，而是在这种特定条件下自杀的意义来反衬平时自杀的无意义。

那一天，选择了大路作为归途。

对于自己是很鲜见的，单是心血来潮而已。

在见惯的建筑群间呆呆地走着，不多时有人落了下来。

没有太多机会听到的，啪嚓这样一声。

很明显是从楼顶落下来并死去。

朱色在柏油路上流淌开来。

其中仍保有原形的是长长的黑发。

以及纤细的，让人联想到白色的脆弱手足。

之后是已无容貌，破碎的脸。

这一连串映像，让人不禁幻想到被挟入古老的书本，化为其中一页的压花。

  “存在于其中的只有空虚。没有理由会引起我的兴趣。”自杀这个话题也许是蘑菇想要在第一章里想让我们体会的吧。所谓自杀，有着很多种不同的情况。好比文中的
  “比如说我感染了一个不得了的病毒，只要活着东京的所有人都会死。我死了就能够拯救大家的话，我恐怕会选择自杀的。”这样的自杀虽然是极端的想法，我认为死就是一种撒娇。无论其所作出的决断是怎样的。不过也有对于当事者本身无论如何也想要逃避的情形吧。那样也就无法否定，也无法反驳。因为我也只是一个懦弱的人而已。"
  ……不过，在刚才的例子中选择牺牲自己，这种行为大概会被评价为英雄吧。
  不过，不对。无论是正确也好崇高也好，选择死亡是愚蠢的。即使我们造成了如何重大的失误，不为了纠正这失误而活下去是不行的。不但要活下去，而且必定要接受自己的所为所造成的结果。
  这个例子想要说的，无非是2点，自杀对于解决事情，面对事情来说，一般而言是没有益处的，死了，就失去了可能性，失去了救赎的机会。但相反的，我们不能一味地用这种眼光去看待自杀。如果说自杀才是解决问题的唯一途径，如果说自杀能让我们得到自我救赎的话。那么自杀并不是那么的无意义和懦弱的。一个人作出自杀的勇气我想和活下去的勇气的是相等的。至于什么情况下该采取怎么样的行为。这就需要大家树立自己的观点去判断了。而外人也能给予支持和理解，这样才是作为一个旁观者所应有的态度，起码是尊重。所以橙子“自杀没有理由。只是今天没有飞起来罢了。”  
  整个故事讲述了一个悲剧少女寻求自己人生目标和意义围绕着自杀这一禁忌的死的过程。并用飞翔和漂浮来做了生动的解释，对于人生有追求的人来说，坠落并不可怕，只要能飞，能有承担得起坠落的勇气，也比漂浮无作为要强。实感是作为一个活着的人所一定会去追求的东西。当然超出常识的东西也许会造成毁灭性的后果，但是在现实中，我们还是要正视这种人的本能。逃避地去幻想也许很好，但是终究有一刻，当你面临死亡，没有时间可退，最后的问题还是要去处理。与其用如此大的勇气去逃避，不如去面对。

所以，我无法胜过那个诱惑。

那时…心脏被贯穿的瞬间所感觉到的闪光。

直至压倒性的死的奔流与生的鼓动。

我认为自己什么都没有了，但是还是残存着如此单纯且重要的东西。

那就是死。

让背骨冻住的那份恐怖。

与倾尽所有的死相碰撞，必然会感受到生的喜悦。

为了我至今为止所轻蔑的，我生命的全部。

然而恐怕不可能再迎来如那一夜般的死了。

如此鲜烈的末日，恐怕已经无法指望了。如针一般，如剑一般，如雷一般贯穿我的死。

然而我想要尽量接近这个境地。虽然没有想好，不过对于我来说还有数日的时间，不要紧的。

而且，只有方法已经决定了。

虽然不值得一说，但是我想自己的结末，无疑是要在俯瞰之中坠落而死。

[ 此贴被guderianli在2009-10-18 14:37重新编辑 ]

我很想杀了你。

春、发现了身穿和服的你。和你打招呼了。很诧异似的走了。不久之后你与我有了极少的言语交流。但是，你却有谁都不能知道的秘密。

——那是，无法抑制的破坏欲。

这是还在高中生的时候，16岁的两仪式与黑桐干也相逢的故事。
一直都不想和他人扯上任何关系的式吸引了干也的注意，并想和式之间产生某种关联。
当时并未注意到这就是恋情。不久之后他们开始一点点拥有共同的空间，而那时他的日子的确过的十分安稳。
——直到街上出现了连续猎奇的杀人事件。
有一天，干也与一个名叫织的，存在于式身体中另一个人格相遇了。
肯定的式与否定的织。
相反，却拥有同样思考方式与嗜好的两个式，对于干也来说渐渐变的越来越混乱。
如此，在干也的胸中就产生一个预感。
每夜，不断进行着猎奇杀人事件的人是谁？
当然预感只是预感而不是事实，若不是自己亲眼看到其杀人身姿的话是无法相信的，为了确认这个预感，他暗暗的下了决心 —— 当他到达了杀人考察的真相之后,已经是3年后的事情了。
去两仪家获得一些蛛丝马迹的条件、不为人所知的“式们”的关系、在血泊中站立的少女,在不知不觉中第二章的开幕已经开始引导了式与干也命运的轨迹。

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原作：奈須きのこ『空の境界』(講談社ノベルス)
監督：野中卓也
キャラクター原案：武内崇
キャラクターデザイン•作画監督：須藤友徳／高橋タクロヲ
脚本：平松正樹(ufotable)
音楽：梶浦由記
美術監督：池信孝
撮影監督：寺尾優一•松尾成志
3D監督：中村慎太郎
色彩設計：千葉絵美
音響監督：岩浪美和
制作デスク：鈴木龍
制作プロデューサー：近藤光
アニメーション制作：ufotable
配給：アニプレックス
製作：劇場版「空の境界」製作委員会
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两仪式（CV：坂本真绫）
2年间的的昏睡出现的后遗症导致记忆失去、拥有可以看见这个世界的死，被称为“直死的魔眼”的眼睛的少女。当然这个时候还没有昏睡。只有在最后被车撞。

黑桐干也（CV：铃村健一）
式高中时代的友人。现在还残留着少年时代的温柔的面容，戴着黑色的眼镜，全身上下都是黑色的衣服和装饰，给人感觉外表没有修饰。

补充介绍：
两仪式

  《空之境界》的主角。她最有代表性的一句话“只要是活着的东西，即使是神也杀给你看！”
　　两仪家的正统继承人，有著两仪织这个男性人格的双重人格者。和一般的双重人格不同，两仪家的双重人格者拥有一个具绝对肉体支配权的人格（式）和另一个代理人格（织）。式和织这两个人格同时存在，由式自己决定要由那个人格显现在外。
　　一般人无论条件如何，一生中亦只能穷极几项事物；两仪家企图以在一个身体中装进多个人格的方式创造出全能者。「式」这个名字具有公式、程式之意，意味这个躯体可如同电脑执行不同程式般完美执行各种事情。两仪这个姓指的就是太极，式和织分别代表著太极中的两仪，即阴和阳，这样的区分是因如此包含最多事物。式为阴性、女性的人格以及肯定之心；织为阳性，男性人格及否定之心。基本上，两个人格拥有相同的思考方式、兴趣等个人特质，但织这个负面人格必须承担两仪式所压抑的情感，因此被限定只能朝「否定」的方向发展。在杀人考查前中，在式企图杀害黑桐干也的那一夜，为了维护干也代表的梦想，织阻止了式。并为了式的幸福，选择代替式死去而消失。但之后的小说中式说过其实想要杀人的不是织而是她自己。
　　在两年前（1996年）的意外中，织为了某个目的而代替式死去，而式在医院里昏迷了两年。在失去织的补偿心理作用下，醒来后的式说话语气变的十分男性化，据苍崎橙子的说法，这其中也有提醒某人不要忘记织的意义存在。
　　两仪式的起源为「虚无」。由于昏迷这段期间式的意识无法观看外界，而是不断看著内在的虚无，因此在「　」中不断接触死亡概念的式，在醒来後得到能看到事物的死的直死之魔眼。此後在魔术师荒耶宗莲以促使式起源觉醒为目的的暗中推动下，开始与异能者们展开一场场战斗。而两仪式苏醒後内心的空洞随时间流逝而逐渐填补的过程，也成为贯穿《空之境界》的主轴。
　 「两仪式」这个存在的本质，并非由知性诞生、而是直接自肉体唤醒的人格，如果说式和织代表著两仪中的阴和阳，其存在就相当于包含这两者的大圆太极。
起源为「无」，亦是「无」的本质。在两仪家特有的技术下，「两仪式」的起源觉醒後，产生了不同於式和织的自我人格。由于和根源之涡相连，因此几乎可以做到任何事（根源式）在与干也对话时问过干也有什么愿望想要实现什么都可以办到。但平时几乎都在沉睡般的状态，并不干预式的行动，式和织也都不知其存在。在《杀人考察？》后）的结尾处出现，并在此与干也进行了对话。


黑桐干也

  黑桐干也——专长是收集资讯及能轻易突破他人心防的交际能力。收集资讯的能力可以超越正式侦探，在故事中曾做出把整栋公寓所有住户的名字、电话、搬家前地址、就职场所和婚姻状态等全找出来的纪录。
　　穿着很朴素，从没有追逐潮流的打扮。除了总是一身黑以外，对自己的衣着没有任何修饰。很普通的人，但和别人不同的是，干也是刻意要追求普通。个性温和，毫无杀伤力的一个人。人面极广，四海皆兄弟，连卖特殊药品的人都认识好几个。如果说世界上有人对他不满的话，那就只有他父母了；干也因为离开大学而跟父母有了一场非常激烈的争吵，最后甚至跟家中断绝关系，目前有联络的亲人就只有一个当警察的亲戚及妹妹黑桐鲜花。
　　离开大学后，偶然见到了橙子的人偶作品并为之着迷，因此找去橙子的工作室毛遂自荐应征成为助手。一旦和橙子谈起魔术之类的话题，脑筋便会转不过来，在某些方面是非常固执的人。
　　在高中和两仪式成为同学后便一见钟情，就算知道式是双重人格的异常者也一样。织曾经威胁要杀他，也真的差点被式杀掉，但对式的感情依旧不变。干也也是唯一见过两仪式肉体人格两次的人。　　

解析：
  其实第二章很精悍短小，并没有多少内容。有的只是将式的杀人冲动解释了2个方面罢了。还有一些关于其身世的东西。大多数还是为了第七章而埋下伏笔，但是我们还是可以从并不冗长的文章中推导出一些东西。
  先声明关于第三人格，可以说是连接根源的肉体人格，也可以说是根源式，在整个空境里也就出现了3回罢了。第一回是雪地里的黑桐和两仪的相遇，第二回是两仪式杀宗莲的时候，第三回是第七章结尾还是在雪地里与黑桐的对话。第二章里头完全没有牵涉到第三人格，所以大家对这个本来就蛋疼的多人个切换对话不用再雪上加霜了。
  还是先从两仪的身世开始谈起吧，两仪式出生就患了罹患解离性同一性障碍症。可能很多人对这样一个名字如此奇怪的病到底会产生什么实质效应可能会感到很奇怪吧。下面我用理论解释加上实际例子的方式来阐述，两仪在整个空境里表现出来的问题是怎么出现的。解离性同一性障碍，说得通俗一些就是多重人格。 所谓解离是指：将不快的情绪、恐怖感、焦虑感、罪恶感，从当前的记忆所在的意识状态本能地分离出去，被分离的部分被分离的意识状态所接收。 然而，不同的意识状态之间却不能发生相互作用，所以在原先的意识状态中，这些部分将成为一片空白。解离性同一性障碍是指，存在两个甚至两个以上完全不相关联的同一性或人格的状态。那么举个例子来说，就是当你发呆看着天空却没有意识到时间的流逝，或者在想事情的时候忘记了自己在煮东西。沉浸在虚幻的空想之中却把它当成现实，无法确认。残留在记忆中的东西，究竟是真是发生的事情或只是个梦。在自己的脑海中，能够听到一个声音给自己下达命令，劝诱自己去做某些事情。
 
  其形成原因我认为主要有四点，1.个体先天具有人格解离的倾向，这反映在较高的可催眠性。想想看这样一个看着天空却意识不到时间在流逝的人，由于人格情感的分散，造成了一种不稳定因素，所以更容易被催眠师找到心理的空当而进行催眠。大家回想一下两仪式在和GOD WORD对战的时候很轻易地就被催眠了这一点应该和她较普通人更为脆弱的后来才恢复全的心理防线有关。2. 对此种倾向较大的儿童而言，他们的自我适应性机能不足以应对，性虐待、亲属死亡、自身病痛等创伤经验。也就是小时候受到的打击太大了，所以严重到造成了人格的解离。也可能是由于自己不堪重负想要将自己的心理负面情绪丢掉，所以便将人格解离了。所谓这种解离，也就是无法同时运用多种人格里的情感来综合思考。3.人格的发展构建于一些普遍的心理学基质之上，这些基质包括文化性的东西，个体体验，想象中的朋友等。这个应该是2的普遍运用情况，其实像巫条和橙子的对话中也有提到多重人格，巫条其实我认为那时候说出来的话并不完全可信，他也很可能因为这种无法解脱的病困而发生人格解离。导致以一种不完全的形态来描述自己的状态。4.对个体重要的人没有能向其提供对外界刺激的保护，或施加正面的交互影响。也就是自身对外界刺激的抵抗力很薄弱，不能产生心理防御机制来避免过于强烈的冲击导致的人格解离。另外这种解离性同一性障碍并不是精神病，而是一种神经症状，从创伤事件的后遗症这点来说可以被看作与创伤后应激障碍类似。神经症是具有现实性，思维过程，感觉事物等知觉障碍，但不存在脑不损伤的病症；在症状痛苦上有自己病了的自觉性所以并非遗传。
  这四点往往要全部具备才容易形成多重人格。当然如果是其中某一点比较强烈，好比先天性的话，也是会产生程度各不相同的人格分裂的。文中提到过，两仪的家人很多都是没长大就被送进了精神病院。可能就是由于解离的程度太大了，导致双方无法协调。但是两仪不同，织也说过，两仪的人格具有压倒的倾向，对自身肉体具有绝对的控制权。所以也正是这种双方的默契，和第三人格的客观存在使得这阴阳两股力量得以互补交织。这其实算很罕见的情况，但也正是这种情况成就了两仪。
  接下来先讲讲大家最大的疑问吧，为什么两仪每次都在杀人现场，而且最后竟然还承认自己杀人。其实等大家看了第七章大家就会明白，一开始两仪放学回家前遇到的那个高年级学长（白纯里绪）才是真正的凶手。他是作为第一章里就出现的宗莲的三颗棋子（第一章是巫条）中的最后一颗。同时自己的人格也已经崩坏，由于根源的觉醒而成为杀人鬼。所以一切两仪在现场的事情都是事先安排好的，本来两仪也是打算去追杀这个杀人鬼的。这个其实在第二章里也可以初见端倪。在黑桐第一次打算在门口等两仪的时候，不是先和学长吃了个饭吗，那个学长就是白纯里绪。是刚杀完人暂时恢复理性的白纯，然后黑桐一走，就遇到了刚好出来发现尸体的两仪式。又好比又一次通过大辅表哥知道杀人鬼的手肘有伤一样，这也是白纯知道两仪受伤后故意让死者抓自己的手肘的。目的可能原来是通过黑桐报警来抓住两仪，宗莲再加以控制。
  这个解释没读过第七章可能略显牵强。剩下的问题就是两仪的动机了，为什么她会在这种地方以这样的姿态和眼神看着死者。为什么她总是表现出一种喜欢杀人的冲动。首先要解决的是两仪式双重人格多带来的具体影响。首先是由于多重人格，所以对人的认识建立地比一般人都要早。因为自己身体里就有第二个人，第二个人怎么想，对于幼年的两仪而言是一幕了然的，所以她不会像别的小孩一样无条件的爱着别人或者人为别人爱着自己。孩提时代起就知道了他人是如何丑陋的式，无法再去爱他人。不知不觉中连去关心的意识都没有了。式只是在拒绝着她所拥有的感情。也正是这种厌恶的感觉过于强烈，被解离了。所以织这个相对弱势的人格担负了这部分情感。当然对于他而言，由于没有接受更多的情感，所以他的知性建立起的人格也必定是不健全的。也就是说，织是两仪式负面情感的人格载体。但是至于这种情感是如何认识到的，幼年的两仪式经历过什么，一切在第七章有基本介绍。但是具体的事件或者决定性的时刻，我们不得而知。也可能是小时候过早的认识所带来的误解。

  织这么说：“我负担着式之中的禁忌。处于式的优先顺序下位的，对于我来说是上位。对此我没有不满，也因此知晓了自己的存在。我是拥有着被式所压抑的倾向的人格。”所以，总是将自己的意志杀死。将名为织的黑*死。自己将自己不停地杀死。因为要肯定某件事的时候，由于双重人格的存在，而必须要克服另一个人格所带来的意志，就要否定掉否定，但是否定的情感又只能由织来表达，就相当于自己运用自己的否定人格来杀掉否定的意志。人只能表现出自己所拥有的感情。……那么看吧。我所体验过的事情带给我的感情，只是杀人。一开始小孩子是不能很好分辨你我的，即使想说你的，也会说这是我的，其实是想要说你。这是因为他并没有很好的认识，就像对于一些情感缺失的人，他们并不能很好的表达自己的情感。没有体验过，不知道的东西，又如何转化为情感表达呢？对于织而言，由于承担的是负面情感，自己体验的是被杀，所以没有能对个体重要的人没有能向其提供对外界刺激的保护，或施加正面的交互影响。导致了他所能表达的情感只有杀人。
  所以说织已经几近一个被式所用的工具了。但是关键是他不是一个工具，他还是有自己想法，需要生存实感的人格罢了。那么只能表达杀人意向的他，除了杀人外，就无法确认自己生存着这种感觉。久而久之，人格必定会开始发生崩坏。“所以说，所谓式杀人的定义呢。”她在我耳边轻声说道。“就是将意识杀死。同时也要杀死想要把意识引向外界的东西。式呢，为了保护自己，是不惜把想要打开式的盖子的东西全部杀死的。”这一段话可能找不到什么合理的解释，为什么保护自己就需要把其他的东西都杀死呢。可能是由于人格的单方面不健全所导致的认识上的误差吧。
  理由一：防止崩坏
  而式自己是知道织由于只有杀人的感觉，所以如果变成了杀人鬼的话，就不用再痛苦织的没有实感了。在杀人现场，由于尸体的缘故吊起了织的兴趣，所以她就出来占据了肉体，当然式应该也会主观上的回避，所以后来式才会问织，那些是不是他干的。当然一切对于式而言，黑桐的出现是最大的变故。其实式和织都是杀人鬼，只不过对象不同罢了，式无数次杀死织的意念，而织则是由于自身只体验过杀人而不得不去杀人。黑桐的出现引发了两仪式的幻想：想要离开自己的立足点，去到另一边，过与正常人无异的生活。但拥有杀人冲动的织多次觉醒，使得式意识到越来越无法抑制自身崩溃的可能性。
  理由二：小时候对人类的厌恶所带来的否定感情
  如果与谁产生联系的话，织会把那个人杀死，这是两仪式生存的法则。因为作为阳性的织存在的理由就是“否定”，而作为“肯定”存在的阴性的式，缺少了“否定”就无法存在。而从小就厌恶人类，可能也是式讨厌别人打开她心理盖子的原因。而黑桐的出现改变了这一切，黑桐以一种极其宽容无私的爱着两仪式的时候，却给两仪式造成了很大的困扰。首先是式感受到，黑桐也许可以把她从这种生活中拉出来，对于一个异常人来说算是见到了一丝曙光。她向往着这种平凡幸福的生活。但是由于自我保护的上述那条原因，织要将黑桐杀死，对于织而言，这是他的使命，必须要完成的任务来守护式。而式缺少了否定也无法独自活下去，所以才要将黑桐置之死地。但是实际却又不是这么盼望。这也许就是理想和现实的差距吧。一定要杀死的，便是热切盼望的。不杀死黑桐，织就没有立足之地，而没有了代表“否定”的织，也就没有了代表“肯定”的式。
  当然总结这两个原因是有相互交织的部分的，是紧紧契合一起的。第一个原因是式纺织崩坏，第二个原因则是织需要生的实感。当然这个实感也是不得不需要得到。所以才会在杀人场所多次伫立。

我与织之间开始出现了隔阂。这种感觉也日复一日地强了起来。纵然把身体交给织，其决定权还是在我这边。但是那时候记忆会暧昧起来又是怎么回事。

……莫非。

 

只有我自己没有注意到，其实我也如同之前继承两仪之血的人们一样发疯了吗。

 

有自觉的异常者都是正常的。换作是织会这么说的吧。因为作为异常者会觉得周围的一切是扭曲的，对自己则不抱有任何疑问。

 

纵然很少我也依然有这方面的倾向。我花了十六年，终于知道了周围的一切与自己是不同的吗。

 

可是，那又是为了谁呢。

  到了第二章的文末，两仪式在对自己双重情感的复杂纠结下，还是选择了通过变成杀人鬼来解脱自己的痛苦，这是一种用杀人鬼借口来逃避自我的方式，当然也非常便捷。只要把这个向往的地方杀掉，自己又顺便可以变成杀人鬼，一举两得。所以式便开始了猎杀黑桐的过程，本来这将是非常简单的一个过程，对于式而言，黑桐也许会比一个普通人还好杀。但是就是这心理的因素，使得黑桐比谁都要难杀。文章也在这里戛然而止。解析基本就到这里结束了，想知道更多的，等到第七章吧。这里我就不剧透了，关于第七章两仪式的选择还会有更细致的解析，这里只是列举了她杀人的成因罢了。

身穿红色单衣的少女压在倒下去的干也身上。

丝毫没有犹豫。

少女手中的短刀向干也的喉咙刺了下去。

干也仰望着这副光景。

眼中看到的是黑暗…还有，她。

黑色的瞳孔中没有感情。

有的，只是认真。

刀尖触到了干也的喉咙。

少女全身被雨打湿，看来竟似在哭泣着。

没有表情。

如同面具般的哭泣面容是如此令人恐怖，又是如此令人怜悯。

“黑桐，还有什么话没有。”

式问道。

是要听听有什么遗言吧。

干也颤抖着，目不转睛地注视着式说着。

“我……还……不想，死啊…”

如果说这是留给式的遗言也未免太奇怪了。

或许这并不是对式，而是对即将袭来的死所说出的话吧。

式微笑起来。

“我，想要杀死你。”

那是，极其温柔的笑容。

空之境界第三章《痛觉残留》——解析

我，明明并不想杀人的——
你，并不是那样的啊。

看到的瞬间注意到了。不，应该说是看到了。确信是敌人、或者不是而这样充满犹豫否定。

并不知道，存在于那里的是所谓自己的境界，却就这样跨越了。在不断被反复的凌辱中，少女只是投出她那无机质的视线而已。

让我们假设人的脑内有无数的频道，认定有一个为了适应现实生活而作为最大公约数的频道，那么恐怕大多数的人类都通过这样一个频道去注视这个世界、认知这个世界，所以才能达到共存。

但是，却有无论如何都无法与大家保持共存的异常频道，如果那样的频道存在的话——那已经是非人了，不，或许应该称之为“存在不适合者”。

并不是说所谓的不适合社会，而意为其存在本身就不适合。
或许这样应该称为“超能力者”才更为适合吧。

然后这是某一晚发生的事情。在饮酒会归来的下雨之夜，无论怎么看起来都很普通，却有能找到罕见东西才能的黑桐干也，在黑暗中拣到了一位孤身一人的少女。
关于“这个能力”，在自己并未注意到所想要寻找的对象时，在寻找之前便会出现……而关于这个事实他本人并不知道。

行踪不明的后辈。
无法相遇的妹妹与他的友人。
别说手足了，连头部都无法保持完整的，因切割而惨死的尸体在今天又增加了一个。

当各自只顾自己的方便而行事的话，最终只会到达一个结局——死斗。

夏天下雨之夜，瞳孔中映出能将全部都歪曲破坏的少女，与瞳孔中能看见全部之死线的少女，双方充满杀意的对峙。
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staff
原作：奈須きのこ『空の境界』(講談社ノベルス)
監督：小船井充
キャラクター原案：武内崇
キャラクターデザイン•作画監督：須藤友徳／小船井充
脚本：平松正樹(ufotable)
音楽：梶浦由記
美術監督：池信孝
撮影監督：寺尾優一•松尾成志
3D監督：中村慎太郎
色彩設計：千葉絵美
音響監督：岩浪美和
制作デスク：鈴木龍
制作プロデューサー：近藤光
アニメーション制作：ufotable
配給：アニプレックス
製作：劇場版「空の境界」製作委員会

两仪式（CV：坂本真绫）
2年间的的昏睡出现的后遗症导致记忆失去、拥有可以看见这个世界的死，被称为“直死的魔眼”的眼睛的少女。

苍崎橙子（CV：本田贵子）
工房“伽蓝之堂”的老板同是兼魔术师。眼镜的戴上或者脱下都会使其转化人格。戴上眼镜时给人感觉很稳重，脱下时给人感到冷酷的性格。

黑桐干也（CV：铃村健一）
式高中时代的友人。现在还残留着少年时代的温柔的面容，戴着黑色的眼镜，全身上下都是黑色的衣服和装饰，给人感觉外表没有修饰。

黑桐鲜花（CV：藤村步）
干也得妹妹。和式相反的长发，脸庞清楚地体现出女人的姿容。但心里抱持着一颗坚强的心。

补充介绍：浅上藤乃　　


《空之境界》第三章，〈痛觉残留〉中的角色。
　　声优：能登麻美子
　　
　　名为“接触死亡 为之欢愉的存在不适者。”
　　荒耶宗莲为了得到两仪式而利用的三人中的一个。
　　浅神家原是长野有名的家族，而浅上藤乃则是继承其血统的人，破产後藤乃的母亲改嫁到分家浅上家。
　　藤乃幼时就具有不经碰触即可弯曲物体的能力，但也因此被乡民视作诅咒之子遭到迫害。自六岁开始，藤乃连同感觉一起失去能力；名义上是弥患无痛症，实际上是其父亲在她得视神经脊髓炎後，又刻意要求医师给予止痛药，利用封闭感觉来封住能力，这也使藤乃的力量积蓄而增强。然而之后她却又患上了阑尾炎，察觉不到腹部的痛觉、以及家人的刻意隐瞒使她丝毫没有意识到自己的状况。“痛觉残留在腹部之中”，也就随着藤乃口中的言语连同事态的发展贯穿了故事的全篇。
　　虽然封住能力使她不至于引起一般人的恐惧而遭迫害，但丧失感觉的她也仅是融入常识、而非活在常识中；丧失肉体感觉的她，只能伪装成拥有痛觉的样子。但这样就难以向他人传达自己内心的感受，以至于无法容入社会。国中时运动会上，藤乃曾在扭伤脚踝时受到黑桐干也的帮助，能够察觉她不为人知痛苦的干也，从此在她心中留下深刻的印象。高中就读于礼园女学院，和黑桐鲜花是关系不错的朋友，但始终没发现鲜花的哥哥就是她一直想再见一面的人。
　　98年初，藤乃被一群中辍生组成的混混掳走，并遭到凌辱；在发觉藤乃未将这件事告诉任何人後，并长期受到不良暴力集团的性侵犯。这群不良少年又多次将她带到聚会处施暴。某次集团中的一名不良少年以球棒打伤了藤乃的脊骨，霎时暂时性回复了她的痛觉，但是却使得身体难以行动，而就医又会暴露她的遭遇；此时荒耶宗莲出现在她面前，答应她的要求治好她的身体，同时也使她间歇的恢复感觉和特殊能力。
　　之後藤乃在被掳走、并受这群人的头目持刀威胁时，出于忽然恢复的、由于阑尾炎造成的腹部痛觉而产生的误会，她以同时忽然恢复的超能力杀害了所有在场的人，仅有名为凑启太的一人逃脱。藤乃为了将凑启太灭口而不断接触、杀害可能认识他的人，而驱动她的理由逐渐变成不伤害人就无法得到生存愉悦的残酷自我。之後，干也受高中同学学人之托寻找其学弟凑启太，而橙子与式也接到藤乃继父除掉藤乃的委托，而卷入这次事件。
　　藤乃的能力是以视线开启回转轴：左眼为左回转，右眼为右回转，可扭曲注视的物体。若在一物体上同时开启两回转轴即可从交界处捻断物体。
　　

魔眼
与两仪式打斗时虽受制於无法扭曲看不到的东西的限制，且由于能力用法的不成熟导致最终被两仪式看破而对其失效，但最後一刻却获得了透视（灵视）能力接而将两人对决的大桥Broad Bridge完全扭曲破坏。其后已经濒死的藤乃再次恢复无痛症，被两仪式用直死之魔眼察觉到其腹部由于耽误时间过长导致已难以救治了的腹膜炎与阑尾炎穿孔，其病灶却被式利用能力杀死，藤乃也被赶来的救护人员送进了医院，并最终活了下来。

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解析：
  文章的开头讲述的是关于超能力者的解释。这个解释呢其实虽然是月世界所特有的，但是如果套用到生活中一些不可以解释的现象中去呢还是可以成立的。例如他将超能力者的能力比作电视机的频道。一定会有人看得多的频道，那就是普通人，普通人的五感所能感知和传递的东西就是最普通的最多人有的频道。当然频道的信号是不同的，所以说不同频道之间无法直接进行信号的传输。所以说普通人无法感知的东西，好比未来视啦，之类的，就定义为普通人常识中的超能力。当然这也是仅仅局限于普通人的常识，在普通人的视角去看的话，由于超能力者感知世界的方式不同，所以从小由知性建立起来的人格和常识必然也是和常人不同的。所以大多数的超能力者都会被送到精神病院。但是倘若一个人同时拥有了两个频道的调制解码器的话，也许可以自如的在人类社会中运用这个能力并融入到社会中去。
  在超能力者的常识中，那些无法用他的方式来感知世界的人才是超能力者。有可能说一个瞎子可以听到很远地方的东西或者听到植物说话。但是他却认为可以看到植物的人是超能力者。这是由于双方的常识和人格不同所造成的后果。所以一般要让他们相互理解是一件非常困难的事情，所以大多数弱势群体就被这样关进了精神病院或者研究所。这也体现出二者的不包容性。当然了如果有双频道的人其中正常人的频道因为某些原因崩坏了，那么他也就失去了正常人的常识，也就很难正常地生活下去了。
  然后藉由黑桐干也和博士的对话引出了在超能力者中最强能力的一种，念动力超能力者。念力的概念想大家都不会陌生，就是可以凭借自己的意志来改变物质的形态。并且探讨了超能力叠加的问题，当然这个范畴可考证的东西就不多了，因为这些建立在假设上的东西再去深究是未知的和没有多大意义的。
  接下来到了故事的起因，藤乃这个人一开始出现的情况是一个无痛症回复过来的患者形象。她发现周边躺着四具尸体，当然是她通过超能力杀掉的。他感到腹部很痛，从后文我们也可以知道，她当时是被人用刀捅了腹部，但是原本无痛症的她是不会感觉到痛的，是由于那些凌辱她的人用棍子敲击她的背部导致了骨髓上的神经信号复苏。而重新恢复了痛觉，所以感到痛的她理所当然地把那四个男的杀掉了。其实藤乃还是不想杀人的，只是因为她的痛一直不能消除，所以她要去追杀那个逃跑的人。当然到了后来，藤乃的已经是一种近乎变态的心理了。
  其实看了后文知道，藤乃伤口好了之后的痛是由于阑尾炎，只不过她并不知道这一点，而她的成长经历由于无痛症而出现的理解偏差，驱使了她的杀人心理。一开始我是这么想的，首先我估计她应该是从小就是无痛症患者了，那么她一出生，就会失去痛觉。感觉分为两种，触感、痛感还有温度感之类能够经验到的表在感觉。将肉体的行动、位置感之类向自身报告的位置感觉。痛觉麻痹了的话，表在感觉是会全部消失的，不知道大家能不能理解。好比被水烫到，痛觉和热觉是同时产生的。如果一开始就剥离了痛觉，那么你又怎么会产生这水很热这样的常识呢？好比碰到什么钉子出血了，这是触觉和痛觉同时存在，如果没有痛觉，触觉的认识又如何去建立呢？所以先天性无痛症的患者，往往是会是去掉所有的表在感觉。  
  那么接下来的分析就更为体现了这样人的特性。所谓的没有痛觉，不是指喝橙汁没有味道，碰到钉子也不觉得痛。当然我们常人是这样设想。但是由于这些感觉全部地缺失所导致的后果其实更为严重。没有触感，没有痛觉，没有对外界事物通过感觉所形成建立的认识，这样其实很可怕。也就是相当于这个人活着是没有实感的，他无法通过自己的身体去建立和外界的联系，也就无法形成这样特定的人的常识和心理。因为所有的东西都只是眼睛看到的东西罢了，就和我们看电影的感觉差不多，都是一个他人的视角，自己没有任何实际感触。这些先天性无痛症患者就像是一个眼珠子浮在半空的视角而已，没有办法用除了视觉和听觉以外的东西来认知这个世界。

  最重要的问题是当这样的人一旦因为某些原因恢复了触觉，那么这种触觉所带来的强烈实感和冲击不是一般人所能想象的。特别是像痛苦这类东西，面对蜂拥而至的各种感觉，由于没有建立过相应的认识。所以痛了也不会觉得正常人的痛和作出相对应的动作。热了也不觉得怎么样，因为之前的常识没有告诉他，要远离这样的感觉。我们来假定浅上藤乃的无痛症由于背后受到重击而被暂时性地治愈了。这样一来她便也就知道了痛的意义。至今为止从未体验过的这种感觉，恐怕就是造成她产生杀人冲动的原因之一吧。特别是由于阑尾炎所造成的持续的痛苦。这种兴奋也许就是杀人的冲动吧。
  一开始我得出的是这个结论，但是很快我发现，这样的解释在后文中逐渐被否定，而且前文一些事情也说明，这家伙不可能是先天性的无痛症。好比她其实知道痛这种感觉，只是怀念和想拥有这种感觉不再丢失，却又很讨厌这种感觉这样矛盾的思想在先天性的患者中是不会存在的。当然这样的矛盾病态思想到了无法调和的地步就成为了她杀人的借口。既想通过杀人来解除痛苦，又想激烈地拥有这种来之不易的感觉。这一切都导出，这一出悲剧是由更多的原因所造成的。
  继续看后文，发现藤乃由于是四大退魔家族的子女而拥有了能发动念动力的魔眼。浅神家里的人想通过药物来封闭藤乃的感觉进而封闭她的能力。当然是到她6岁的时候才开始逐渐出现无痛症的。末梢性也好关连痛也好，所谓痛，就是对于外部而来的招致生命活动异常的刺激所发生的反应。在体内生成发痛物质，刺激司掌疼痛的神经末端，向脑内输送疼痛信号。而通过吲哚美辛使得藤乃的痛觉被人为抑制，想借此削弱她的能力，结果想不到却适得其反。可能是由于并没有在一出生就这样做吧，在藤乃已经建立了对世界的常识认识后才用药所导致的后果要糟糕得多。就是这个人曾经拥有过这些感觉，但是有一天却突然发现自己感觉不到痛了，但在多年后一旦这种感觉一旦回归，就会有一种不想舍弃的感觉，毕竟患者知道这是一种多么没有实感的生活啊。也可以这么说，也许藤乃是对痛有过一些自己的认识的。
  当然这里也是巧合，1.藤乃已经建立了正常人的常识，所以思考起来可以和正常人进行交流。2.藤乃的超能力随着痛觉的消失而关闭了。所以尽管她有时候受了伤感觉不到痛，在心里，她还是会有痛的感觉和想法。她会想，这样我其实很痛，所以也不会再扭了脚后做出无痛症患者经常会做的继续走路，她知道这样下去会有不可以挽回的后果。所以她会用人类的常识来保护自己，这是她可以生活在人类社会的一大原因。也是她和别的无痛症患者的区别。但是一旦这种痛觉回复了，超能力又打开了，她就不能再以这种畸形的方式“正常地”生存了，因为感到痛而发泄的她，已经不在是我们常识里的正常人。
下面要解决的是为什么藤乃的痛会恢复，尽管主要原因是那一棍子，但是痛觉也并没有立刻恢复。其实还有一个更不为人注意的原因。在文中，橙子说道，藤乃被持刀的年轻人压倒，于是认为自己被刺到了。不过，事实恐怕是几乎要被刺到吧。因为在那个时候她的痛觉已经回复了，所以其能力也觉醒了。无论刺也好扭曲也好，是藤乃的动作在先。最后，年轻人的颈部被扭断，血洒在身下的藤乃身上。让藤乃以为自己的腹部被刺伤了。我还是来举个例子好了，以前我听过一个故事，一个任何另外一个人开玩笑把他的眼睛蒙上绑在一条铁轨上，那是一条已经废弃的铁轨，当然被绑的人是不知道的。过了一会儿火车来了，是在那个人旁边一条铁轨，那人请求把他放了，别人不鸟他，结果在火车开过的那一刻，那个人被吓死了。这是人心理自杀引起的真的死亡。所以藤乃就像这个人一样，在以为被刺到的时候回复了痛觉，让后感受到了阑尾炎所带来的痛苦，以为是刀刺的。
 
  上面对于为什么感到痛就要杀人的解释显得过于模糊了，这里补充一下。其实藤乃的杀人原因不是身体上的需求而是心里的问题。她的痛觉不断在回复与麻痹之间反复着。如果说痛觉在将要被刀刺中之前回复了的话…毫无疑问会被误认为是被刀刺中了。在不知道痛的环境下被养育起来，根本就无从辨别受伤与否。藤乃在看自己被刺伤的腹部时，即使没有伤口也会产生错觉。心里想原来伤已经痊愈了之类的。其实初期藤乃在杀那四个人的时候的确是杀人，但是到了后来就不再是杀人而是杀戮。在藤乃上有理智的时候连式也相信她不是杀人的人。到了后期，疼成为了一种病态心理，藤乃杀人只是来寻求生的实感，而内心不想杀人的理智早已无法控制自己。所以说藤乃只是借助心里的痛作为逃避的一个借口，逃避自己杀人事实的借口，以此来获得生的实感。
  而是什么导致藤乃的理智约束力这么弱呢，我认为是和她的人格不健全有关联。她自小变成无痛症，虽然不说没有人格，毕竟也是残缺的人格。所谓人格的定义：与个体对外部刺激的反应相对应的现象。也就是自己会对这些外部刺激做出什么样的反应。当然了人的精神仅仅凭借内侧存在是无法产生的，只有经常接受外部刺激，才有可能塑造起这样的对应反应。对于无痛症的患者来说，由于失去了感知外界的能力（仅仅是视觉和听觉是很微弱的，几近没有实感的）导致了人格的缺失，对自身的认识出现偏差和常识的不健全。  
  但是在通过和式的战斗中，藤乃了解到自己的杀人只不过是为了快乐的实感，而式杀人可是为了整个自己的生存实感。从藤乃快死前，“发觉”快乐的多样形式。其实作为一个曾经融入正常生活的人还是不想死的，想做更多能发掘自己生命的实感的事情，多说话，能思考。所以在最后，无痛症恢复了，藤乃在这种意义上得救了，因为又一次畸形了，所以又一次可以体验正常人的幸福。所谓的罚，我想是其本人自行选择去背负的东西。与那个人的罪相对应，其价值观本身使其背负上了重荷。那就是罚。愈是有良知，加诸于自身的罚就愈重。愈是生存在常识之中，加诸于自身的罚就愈重。浅上藤乃的罚，使得她生活得愈幸福，就愈沉重愈痛苦。  
  但是尽管如此我还是可以基本确认，藤乃这家伙以后会得很严重的抑郁症或者心理疾病。）：“压抑”指当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，下意识的将极度痛苦的经验或欲望就被潜抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虑、痛苦，这是一种不自觉的主动性遗忘（不是否认事实），有时表现为口误笔误。“抑制”则为有意识的进行同样工作。但需要注意的是，压抑在潜意识中的这些欲望还是有可能会无意识的影响人类的行为。好比说一位中年妇女的独生女于十八岁时死于车祸，事情发生在十月份。当时她非常痛苦，经过一段时间以后，她把这不堪忍受的情绪抑制、存放到潜意识中去， “遗忘”了。可以说感情留在意识之中，而观念却被忽视了。这些潜意识中的情绪不知不觉地影响她的情绪，果然她每年十月份均会出现自发抑郁情绪，自己不知道为什么，药物治疗也无效。藤乃也是一样，当她看见什么不堪的场景的时候也可能唤醒那曾经的心里的痛，也许不会再做出什么反应了，但仍然有一种不可名状的压抑。对于藤乃悲剧的解释大概就到这里吧。

  这还得略微提到奏启太，启太也是被这种罪的意识逼到了崩溃的边缘。所谓的惩罚并不是人强加于罪人的。一个有正常理智的人，他会被自责所约束。犯下了罪过即使不得到别人的制裁也会有自己对此的惩罚。心所受的伤总会持续着疼痛。就像那个孩子的痛觉被残留下来一样，永远也不会痊愈。正如式所说心是无形的…所以也就无法去对伤口进行治疗。当然这里启太所启动的心理防御机制中的转化部分。
  转化：指精神上的痛苦，焦虑转化为躯体症状表现出来，从而避开了心理焦虑和痛苦，如歇斯底里病人的内心焦虑或心理冲突往往以躯体化的症状表现出来，如瘫痪、失音、抽搐，晕厥、痉挛性斜颈等等，病者自己对此完全不知觉，转化的动机完全是潜意识的，是病者意识不能承认的。
再坦白一件事情吧。……我也是，对这一次事件抱有罪恶感。不过，这反而也让我明白了，自己的生存方式，还有自己想要的东西。
  纵然是非常暧昧非常危险的东西，但是现在的我只能去依靠着它。那些不得不去依靠的东西，其实并没有我想象中的那么糟糕。我甚至有一点高兴。一点点…只有一点点，对于你的杀人冲动。
在经历了这次事件之后，两仪式已经认识到自己心中的珈蓝之洞其实早就有填补的方法了，和黑桐在一起的这些琐碎，让她认识到自己活下去的方法。尽管心中仍然有杀人的冲动，就好像一把利剑，找到了属于自己的剑鞘。
  文中还有一段关于写被藤乃杀掉的人的段子值得分析。就是式把藤乃杀掉的人称为肉片，因为他们不具有人应该的死法。所以他们死的时候已经不能再算作为一个人，因为人是不会这么死的。“无法迎来像是人的死的家伙，已经不再是人了。留着头部也好没有伤口也好，被你杀死的家伙是不会以常识来处理的。被强拉出境界的家伙连最根本的意义都会被剥夺。所以，那只不过是一堆肉片而已。”这里反映出的是人的常识的狭隘，仅仅是因为死法就不将他们称为人。想罢整部作品也就是想通过猎奇的方法来增加人们对未知事物的认识也就是常识的范围让人在遇到紧急情况的时候能处事不惊吧。这里也牵扯到心理学的一个方面，由于不愿意面对这样死法的人，所以人们把他们勉强称为尸体，为的是一种心理上的合理化。
  合理化：又称文饰，指无意识地用一种通过似乎有理的解释或实际上站不住脚的理由来为其难以接受的情感、行为或动机辩护以使其可以接受。合理化有三种表现：一是酸葡萄心理，即把得不到的东西说成是不好的；二是甜柠檬心理，即当得不到葡萄而只有柠檬时，就说柠檬是甜的。三是推诿（此种自卫机制是指将个人的缺点或失败，推诿于其他理由，找人担带其过错。三者均是掩盖其错误或失败，以保持内心的安宁。
  基本上对这一章的解释告一段落了，我想蘑菇在这一作是中想要传达的东西，其实应该很清楚了，文中有一段提到黑桐送扭到了脚的藤乃去医务室的那一段。这个世界上其实得到这些很无奈的怪病的人很多，当然可能和我们正常人类交流很困难因为无法相互理解。但是对于这些无法正常生活在人类社会的人如果我们人人都可以做到想黑桐一样去接纳去包容的话，那么其实这些人的命运也不会如此悲惨。还有就是对杀人和杀戮的又一次的定义，反复强调杀人这一在文中设定而言一定会降临到自己身上事件的对待方法和态度。也运用了一些心理防御机制来剖析人的软弱和理智的脆弱。当然一个好的心态（黑桐干也就是一个很好的例子）就可以常常屹立于不败之地了。

……对于最后一个词，我只能皱起眉来。不过，像这样在雨中绽开笑容的式真是非常地绮丽。

暴风雨转弱了，到了清晨雨便会住吧。

我只是眺望着沐浴在夏天的雨中的式。

仔细想一想，那是…自从醒来以后她第一次让我看到的，真正的笑容。

NEXT 预告

如果接受一切的话，就不会受伤。

不适合自己的事情。

自己厌恶的事情。

以及无法认可的事情

。

毫不推拒地接受，就不会受伤。

如果拒绝一切的话，就只有受伤。

适合于自己的事情。

自己中意的事情。

以及能够认可的事情。

毫不同意地拒绝，就只有受伤。

两颗心中空无一物。

只有肯定与否定的两极存在。

在那之中，有"无"存在。

在那之中，有"我"存在。

“我……杀了弱小的自己。
才不会让给你————————两仪式”

意外事故以来，两年。
持续昏睡中的两仪式，一直都触摸着“死”，同时也畏惧着“死”
终于觉醒了。
但是等待着她的是，饱含深深孤独与绝望的景色。
所失去的是一直在同一容器中，常在一起的碎片“织”。
得到的是能直视万物死之线的异形之力“直死之魔眼”。
带着连两仪家都所不知的，为了能到达报复养育式这一存在的结果。
很喜欢做梦，织。
抱着深深的杀人冲动，织。
现在已经哪都不在了。
即使因无法言喻的丧失感与死的感触使少女变的空空如也。
即使察觉到对于灵体来说，这样的容器是他们所追求的最高目标——。
有一位少年想要守护这样的少女。不，应该称为青年了。其名叫黑桐干也。
他的上司玲珑是位非常美丽的人偶操纵魔术师，不过现在只是工房“伽藍的堂”的老板。其名曰苍崎澄子。
某天，澄子想和式见面。以什么名义去见她呢？
姑且以生活指导员的名义吧。为什么想去见她？那是缘分。
一见，时间缓缓流逝。但是终于迎来了结束。
某夜，为了空空如也的容器，灵体为了肉体来袭击了。
刹那，少女眼中映现出的是能抓住死之凶煞静谧的线。握在手中的是小刀。闪耀的瞳孔。如斯，少女决意自身的四肢迈出第一步。
_________________
Staff
原作／奈須きのこ「空の境界」（講談社ノベルス）
監督／滝口禎一
キャラクター原案／武内崇
キャラクターデザイン•作画監督／須藤友徳•滝口禎一
脚本／平松正樹（ufotable）
音楽／梶浦由記
美術監督／海老沢一男
撮影監督／寺尾優一•松田成志
3D監督／中村慎太郎
色彩設計／千葉絵美
音響監督／岩浪美和
制作デスク／鈴木龍
制作プロデューサー／近藤光
アニメーション制作／ufotable
配給／アニプレックス
製作／劇場版「空の境界」製作委員会



　　两仪家的大小姐，从生下来开始自身中就存在织这一双重人格，一同度过着每一天。但是在高中一年级的冬天，发生了意外事故并开始进入昏睡状态。不久，时间流逝2年后的一日，突然苏醒了。


　　两仪式过去的同级生，现在是一名在苍崎橙子的工房“伽蓝之堂”工作的青年。在式陷入昏睡状态的两年间，每周肯定会去探望。无法阻止苏醒后的式与橙子的相遇。


　　从自己的工房“伽蓝之堂”里工作的新人社员黑桐干也那里听闻了两仪式的事情之后产生了兴趣，以言语疗法士的身份访问了苏醒了的式的病房，是位自称是名魔术师的女性。

补充介绍：
苍崎橙子

  奈须小说《空之境界》中的最高位的人形使，整部《空之境界》的故事向导者。礼园女学院的校友，被魔术协会制定封印的人偶师。个性独特。二十多岁就升到支配者层级。拥有魔术回路二十左右。虽身为魔术师却有接近魔法使的实力。在魔术协会学习期间以追求肉体之原型为目标，结识了同样研究如尼文字和人偶制作的柯尼勒斯•阿鲁巴和追求魂之原型的荒耶宗莲，对荒耶有著相当复杂的感情。
　　与《空之境界》的主角两仪式相遇后将其收为名义上的使魔，并偶尔会交一些工作给她。
　　喜欢抽烟。而且似乎还抽得很凶。香烟据说是产自台湾的劣质烟，剧场版里可以看见品牌貌似叫做“烟龙”。是个浪漫主义者。喜欢新的东西，对有兴趣的东西百般折腾。也是一个飚车爱好者，小说中喜欢的车是Mini Maina—1000型的迷你酷派车，剧场版中开的则是阿斯顿.马丁的ＢＤ９，并且貌似不止一辆，拥有的哈雷摩托似乎也是复数。　
　　橙子的专长是如尼文字（Rune）魔术、人偶制作及各种创作设计。
　　《月姬》中 远野志贵 的眼镜——魔眼杀，就是出自她手。《Fate stay night》「Heaven Feel」True End中，替代卫宫士郎被破坏的人偶也被怀疑由橙子制作。（川添绿注：魔眼杀是苍崎橙子的妹妹苍崎青子交给远野志贵的）
　　能够利用如尼文字（Rune）进行火焰的攻击，也会使用自制的各种使魔进行战斗，其使魔的强度据是说可以瞬间吞下一栋公寓的魔兽。使魔通常被装在随身携带的橙色提包或提箱中。自己则身披一件能够防御各种魔术侵袭的茶色大衣。（剧场版改为橙色）
　　同时，在《空之境界》中也曾设计出可另进入者陷入混乱状态的螺旋型建筑——小川公寓。是一个集魔术，创作及设计天赋于一身的多面天才。
　　大概是奈须目前已发表的故事中,最能代表魔术师存在的一个人。
　　讨厌橙色,不太喜欢自己橙子(とうこ)这个名字,不过偏偏身上总是会挂着橙色的装饰品。
　　与《魔法使之夜》的主角之一久远寺有珠相识达十年以上。　
　　早年，和妹妹苍崎青子争夺继承权失败后,一气之下杀了身为自己师父的祖父。 在《魔法使之夜》的最后，被久远寺有珠和苍崎青子合力诅咒，使橙子不破除诅咒就无法回到出生地三咲市。
　　与妹妹青子的关系糟到极点。
　　在争夺魔术协会的三原色评定中，想获得“青”的称号，却被青子夺去，只获得了"橙"的称号；由于橙色并非纯色，接近“赤”而又不是“赤”。也因此得到了的别名“伤痛之赤”（缺憾、瑕疵之赤）。她十分痛恨这个称呼，从还在学院时，就誓言杀死敢在她面前提到这个别名的人。 (注：动画里的翻译是：在学院里被赐予了代表最高位的三种颜色称号中的赤色，尽管她大概想要和她的姓相配的蓝色，结果却是一个庸俗的颜色，因为她是被自己妹妹夺去了家里的继承权，为复仇而进入学院的残缺之人小说里的是：看来苍崎作为一个老师并不太优秀嘛——没错，他原本就充满了缺陷。你知道吗？在我们的协会，最高阶的魔术师会被赠与颜色的标号。其中又以三原色是该时代最高的荣誉。苍崎正如其名，想要‘青’的称号吧？但协会并不给他。她被自己妹妹夺走继承权，为了报仇而入会的人并不适合纯粹的颜色。很讽刺的，苍崎得到跟她姓氏相反的红色系称号，跟他的名字一样的俗气颜色。跟橙色魔术师相配的颜色！那是想当红原色不成的烂红。哈哈，这不是很适合那女人的称号吗！” ）此处的解释有这几个，但是目前没有定论，要看奈须以后有没有写的意向，不过原作是小说，所以现在不少人愿意承认小说的解释。
　　
  其本人藉由眼镜戴上与否来切换性格。未戴上眼镜时的个性十分冷漠,戴上眼镜後就会变得富有人情味。据说在戴上眼镜后曾在一通电话里放出令人无法相信出自她的口中温柔口气。
　　相当接近空之境界中所提到的那些舍弃了自我,只是固执的追求著万物根源的魔术师们, 但是似乎发生了什麼事让她放弃了追求,也貌似为了躲避协会的追缉而躲起来。
　　之后买下了一栋废弃的半成品商业大楼开设成自己的工房——“伽蓝之堂”，并在四周布下了结界，使一般人不会注意到，更不会来拜访。自任社长一职。旗下有社员黑桐干也和弟子黑桐鲜花。伽蓝之洞一楼只是废墟。二楼与三楼是橙子工作的地方，四楼是事务所。黑桐干也与两仪式等人出入的只是四楼。虽然本职是制作各类人偶，但橙子偶尔也会承接建筑设计之类工作，把想做的东西推荐给顾客看过，收到预约金再开始制作。由于有着“只要能做出来就好”的观念，所以不作资金筹备之类的工作，导致常拖欠黑桐干也的薪资。似乎很喜欢当前生活的样子而一直过着隐居者般的日子。

解析：

为什么织会代替式死了呢。

回答这个疑问的织已经不在了。

…已然不在了的织。

他是为了什么而消失的呢。

为了什么而交换，又为什么要消失掉呢。

喜欢做梦的织。

他总是熟睡着。却连做梦这个行为也放弃掉，死在了那个雨夜。

已经不会再会的自己。从一开始就不能见到的自己。

名为织的那个人，才是真正的自己…。

意识模糊了。

想去到他所抵达的结论，却只是在追溯着记忆。

  先来看看两仪式开头那种不明不白的状况可能搞蒙了很多人。看过第二章就知道两仪式是一个双重人格的人。所以他们的记忆也相当于是共同拥有的。不要认为，织死了，式的记忆尚存。因为迄今为止，所有的事情都相当于是两个人一起经历，一起分担的。如果仅仅是单人做的，就会像车祸那一段只有织的记忆而导致式也对那段记忆感到暧昧模糊。而别的记忆之所以都清楚就是因为以前是两个人为一个整体来进行感知的。少了一个，就是与之前截然不同的个体了。所以式对之前的记忆完全没有实感，就好比是一个新生的人类。所以才会感觉自己心中有个大洞，因为没有实感，所以连风都没法捕捉。
  而且织死了还有一个重要的影响。那就是以往像杀人一类的负面情感都是由织来承担的。现在复合人格变成了只有式一个人，所有的情绪都要由他来承担。而记忆中没有，从未感受过的式而言，毫无疑问加重了对直死魔眼的厌恶和恐惧。而对死的理解也并非不好，也许正是理解了死，才使得她得到了生的决心。
  “死明明是那样的孤独而无价值，死明明是那样的黑暗且令人毛骨悚然，死明明比任何事物都可怕”
　　——所以不能让织就这么白白死去
　　“我要杀掉软弱的我，绝不把两仪式交给你这样的东西！”
  这样也就可以理解为什么肉体没有成长了。一般而言，肉体的成长乃至名为“崩坏”的成长都是不会停滞的。因为时间的压力就连死人也会被波及到。尸体完成了名为腐败的的成长就会回归于尘土。除了虚无之外，是没有东西能逃过成长的。当然也没有东西能完全避免崩坏解离直至虚无。但是两仪式因为这个躯体是原来式和织所共有的。在那次车祸后，精神上的确是织代替她死了。但是实际上这个肉体的原有灵魂相当于也死了，虽然说残留下一半，但是可以理解为原来的死了，残留部分新生成了一个人格。虽然人格的性格认识都和原来无异，但是由于这个人格从来没有在世界上呆过，所以是一个完全空白的人格。仅仅拥有着上一任的一切，却没有最宝贵的实感。也就是说，精神上的死亡本来是不影响肉体腐烂的，但由于其在现实意义中又没有死去，所以她的肉体相当于处在一个休眠等待人格复苏的状态。所以并没有因此而发生老化。
但是这里有一个非常BUG的问题，文中提到两仪式要橙子给她递剪刀剪头发，为什么肉体不成长头发却会长长呢，这个还望高人赐教。

  而且在失去了织以后，式连自己是谁都无法辨认，因为原来是同体，但现在却是完全新的自己，当然只有式的记忆多多少少还是能确认的。最后也认识到了织代替自己死去的理由。织是一个杀人鬼，他唯一所能做的就是把靠近两仪的人杀掉。但是黑桐也是织所向往的梦，既然做不到杀掉黑桐，那么已经失去生存意义的他只能选择自己去死，而把梦和黑桐托付给式。
  然后要解释的是一开头式所处的那个充满了恶意与死亡的世界。其实这是空境唯一一位有描述的在根源的情形。本来两仪的起源就是虚无，所谓根源：对根源之涡的称呼，或是对根源之涡这种「存在状态」的称呼。根源之涡是一切的「因」，各种现象起始之处。由於只要有「因」就能产生「果」，因此以存在来说，这即是「究极的知识」。「」并不是所谓「无限」的状态。因为要有「无限」，就必须界定出「有限」。所以没有有限，无限就不会存在。简单来说「」就是万有全无，任何一切的一切都在其中，是型月世界的基础。也是最高的存在，绝对的存在。魔术师的最终目的，就是为了到达根源这个顶点存在。但实际上，历史记载中曾到达根源之涡的魔术师都未再返回现世。世上所流传的各种魔术系统都可视作从这漩涡中流出的细流。
  橙子是这么说的：根源之涡这种存在状态应该是各种现象起始之处，即是一切的“因”。由于只要有“因”就能产生“果”，因此以其存在性来讲，这即是“究极的知识”。为了便于理解，这种说法实际上也是有界限的。魔术师的最终目的，就是为了到达这个顶点存在。橙子曾说过自己试图以制作人偶的方式达到人类完美雏形，也就是“ ”的境界。但实际上。历史上记载中曾到达根源之涡的魔术师都未曾返回现世。而“ ”并不是所谓的“无限”的状态，因为如果要有“无限”，就必须界定出“有限”。因此没有有限也就不会存在无限。橙子的说法是：式和织分别代表着太极中的阴与阳，即所谓的两仪，需要有相对状态的区分是因为这样包含着最多的属性。所以，包含这一切的大圆太极即是“ ”的状态，同时也就是“两仪式”的本质存在，近似于所谓“万有全无”的状态。

  但是，由于根源是一切，既是万物的混沌状态，又蕴含了万物的初始形态。所以根源的具体的表现形式仍然不可知。猜测因该是因人而异。即不同的人到达根源会看到不同的东西，两仪式在根源里的起源，即前世积累是虚无，所以根源在其面前也呈现出一种虚无的状况。至于文中提到的恶意，恐怕是抑制力的作用。由于两仪以超出常规的方法进入到根源，所以虽然成功，但是抑制力还是本能地对其进行驱赶。但是在进入之前就拥有看透别人死线才能的两仪式，由于和这个知识库相连而理解了死线是什么东西。所以死线在之后变得具象化了。
但是死是一种很恶意的存在，能不时地看到别人的死其实是一件很恐怖的事情。…真是难以置信。醒过来后回想起来，竟是再也没有比那里更令人讨厌的地方了。那种黑暗，纵然只是沉睡的我所做的噩梦…在那里单是不断地坠落也会让我无法忍受。还有，维系着那里的这双眼。所以两仪式一醒来就要毁坏自己的眼睛，看到别人的死亡可不是一件什么好事，而且还容易产生万物崩坏的幻想。当然了魔眼本身并不会带来副作用，所以不是因为忍受不了魔眼才去戳眼睛的。

究竟…他，是否是快乐的死去呢？

……是啊，他不应该是那么想的。

无论理由是什么，在其中真的存在着他的意识吗。

应该不会，去希求死的。

因为…死，明明是那样的孤独和无价值。

死，明明是那样的黑暗和令人厌恶。

死，明明比什么都令人感到恐惧…！

“…对不住了。”  
  对于两仪而言，既没有生的实感，又厌恶死的她相当于处在一个摇摆不定的阶段，而且还有着厌恶魔眼这个负面因素。这个时候橙子的出现给了式决定性的一刻。橙子用一句话就把式想求死的愿望彻底打消你按理说是不会活着的。要烦恼也就到此为止好了，两仪式。差不多也该醒来了。你本来就是我这一边的人吧？那么…就不要再做什么像普通人一般生活下去的梦了。其实对于一个生存没有实感的人，如同面对一个正真意义上想要自杀的人。跳下去也无所留恋，跳下去的同时也抹杀了一切生所具有的可能性。这是对想要自杀轻生的人最好的最浅显的辩证，也许或者没意义。但死了，连去寻找意义的机会都没有了。一切美好的幸福的东西得到的可能都没有了，死，不是更糟糕吗。
  最后一个问题就是为什么新生的两仪式喜欢杀人这个问题。其实这个问题在第七章有着主要原因的解释。这里边牵扯到肉体与知性的问题，在第七章的解析里有详尽的解释。

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  “……因为我的起源是虚无，所以拥有我这个身体的式就能够看见死。因为在两年间的昏睡状态中无法看见外界只是持续不停地注视着两仪式这个虚无，式终于知道了死的触觉。那时，式一直漂浮于被称为根源漩涡的海洋之中。孤单一人，在‘ ’之中，持有式的形体。”“看我真是个傻瓜。你可别介意啊…不过呢，我今天心情好，再给你个奖赏吧！式并不是喜欢杀人。她自己搞错了。因为她的杀人冲动是从我这里产生的，那就不能算是她本人的嗜好吧？所以你放心好了，黑桐君。就算真有什么杀人鬼，也是指我。过去想要杀掉你的不是别人正是我呀。”
大家看了不要觉得疑惑，那时候想要杀掉黑桐的不是织么，为什么这里说是第三人格。肉体人格是存在与肉体中的，肉体本身不是知性而是与生俱来的存在。既然两仪的起源是虚无，那么肉体人格的方向性就是把一切杀死这个回归虚无的方向性，所以这样的方向性无论怎样的知性都无法抵制的一种潜意识，才是织想要杀人的根本原因。
  当然对于式而言，即使他的人格是新生的，但是肉体仍然是起源为虚无的肉体，因此也很正常地拥有了嗜杀性。而且还有一点，就是对于刚刚苏醒的两仪式来说，杀人是一种填补心中空洞找到活着的实感的一种很重要的方法。所以在两种原因的共同作用下，才导致了两仪式对杀人的喜爱。
  伽蓝之洞就如橙子所说是需要很多东西去填补的，单单地依靠杀人或者是什么是很难填满这个生的实感。所以才会出现了杀人考察后两仪式想以成为杀人鬼的方式来解决自己生的实感这个问题。当然最后发现其实黑桐在无形中给予她的幸福和织对他的托付其实已经一点一滴地修补了这个心中的大洞。最后用文中的最后一段话来完结这章的解析。蘑菇的本意就是不要轻易地用死这种极端的方式来否定自己得到生存的认同和实感的机会，死是弱者的选择。一般轻易地选择死不仅是愚蠢，而且灵魂将永远没有机会自我救赎。生活是这么美好，只是怕没有人去认识他。

向着梦中坠落，意识模糊时仍然在不停地思考着。

已经不在了的织。已经独自一人的我。

他为了什么交换过来然后消失。

他是为了守护什么才消失的吗。

追溯两仪式的记忆，终于明白了。

恐怕…织是为了保护自己的梦。

他那幸福地活下去的梦。

那是那个同班同学吗。

还是令他把他作为自己想成为的人的，那个少年呢。

那已经无从知晓了。

织，是为了他和两仪式都能存在而消失的。

…给我，留下了如此深邃的孤独。

…

“早上好，式。”

身旁传来声音。

只是将头向一边侧过。

在那里的，是很久以前就认识的友人。

黑框的眼镜，毫不修饰的黑发，真的是一点都没变。

“还记得，我吗……？”

声音微微地颤抖着。

……啊啊，记得的。你一直在等待着式。

只有你，一直守护着我。

“黑桐干也。像是法国的诗人。”

听到我的话，他笑了起来。

完全像是相隔一日后在学校见面那样，如常的笑容。

  现在大家能看到的DVD也就是出到这里吧，这一剧场版的改动可以说还是稍大了点。而且这一章围绕的记忆与记录的主题也很值得我们去探讨。
  下面还是照例先进行人物介绍。

“式，坦白的说，我喜欢特别的东西。因该说，是被称之为禁忌的东西所吸引着。”
少女有如此自觉，是因为真的已经深深的爱上了自己的亲哥哥。
但是不知为何，却忘记了喜欢上哥哥那重要的契机是什么。
聪明、楚楚可怜、谦虚、找不出缺点，应该说是无敌的她，这就是出发点。
计划是完美的，静静的进行中。在被哥哥完全承认自己是妹妹这一身份前原离哥哥，磨练自己，想要以一个普通少女的身份与哥哥相遇……
但是，这个年幼时的想法，简简单单的就被两仪式这一存在所打破。
现在在不得已的情况下，她为了驱逐式，拜苍崎橙子为师进行魔术的修炼。但事与愿违，因为调查某个事件而与式一起行动，陷入困境。
如此，天资聪明的她却因其特殊本质而不断被吸引，甚至连对方是何物都不详。
这份危机感，热情与无防备正是她最大的魅力，而她自己有否察觉到呢？
绝不是讨厌式，但是却夺走哥哥，并常常将其身处危险之中，而哥哥非常珍惜式。
抱着复杂情感的她，经过此事件后，了解到不仅仅只有她一个人复杂的活着，并将其认为是极其理所当然的事情。
也同时正是因为复杂，而十分了解哥哥那种纯粹，单纯，普通的深深孤独。
登场的是妹妹与哥哥，女朋友与老师与女学生与魔术师与妖精。
他们所编织的是思念着某个人的，刹那的故事。

STAFF
(第六章)
原作：奈須きのこ「空の境界」（講談社ノベルス）
監督：三浦贵博
キャラクター原案：武内崇
キャラクターデザイン•作画監督：須藤友徳•小笠原笃
脚本：平松正樹(ufotable)
音楽：梶浦由記
美術監督：卫藤功二
撮影監督：寺尾優一•松尾成志
3D監督：中村慎太郎
色彩設計：千葉絵美
音響監督：岩浪美和
制作デスク：鈴木龍
制作プロデューサー：近藤光
アニメーション制作：ufotable
配給：アニプレックス
製作：劇場版「空の境界」製作委員会

CAST
两仪式：坂本真绫
黑桐干也：铃村健一
苍崎橙子：本田贵子
黑桐鲜花：藤村步
黄路美沙夜：水树奈々
玄霧皐月：置鲇龙太郎

两仪式（CV：坂本真绫）
　　曾经体内有另一个名为“织”的存在，昏睡两年后的结果，在自身未期望的情况下获得了能直视万物之死的“直死之魔眼”。本篇中两仪式作为鲜花的随从，代替“鲜花的眼睛”这一角色 —— 寻找妖精转入黑桐鲜花所在的全住宿制礼园女子学园。不过事后在两仪式的指点下鲜花也靠自己的能力感应，目视到了妖精的存在。 （这一点在剧场版中没有表现）起源为“虚无”。

黑桐干也（CV：铃村健一）
　　黑桐鲜花的亲生哥哥。如木头人般迟钝，对于自己相信的事物，或者说自己认为很重要的事情绝对不会谦让，持有这相当顽固的一面。其一贯作风是“普通”，有时却因为自身过于笨拙真挚而招致误解与危险。看似没有任何特异能力以及潮流感的男人，除了人缘好之外似乎没有其他特点，然而却意外的有著连澄子也为之惊讶的资料蒐集能力。

苍崎橙子（CV：本田贵子）
　　魔术师，或者称之为魔法使。作为工房“伽蓝之堂”老板的同时，也是黑桐鲜花的师匠，毕业于鲜花就读的礼园女子学园，黑桐干也的雇主，外加是封印指定的人偶师。本次为了解决母校无法解决的事件而依赖其弟子鲜花前去调查。
是从拥有日本第一灵地的望族苍崎家中，杀了把魔术刻印传了自己妹妹的爷爷便跑出来开设了现在的工房,干也的老板，黑桐鲜花的师傅。个性相当奇怪，有戴眼镜语气婉柔(据说曾在一通电话放出令干也无法相信出她的口中温柔口气）放下眼镜时会变成冷冷的语调。正在在逃避魔术师协会的寻找。
（想了解她的话 就期待《魔法使之夜》吧。）

黑桐鲜花（CV：藤村步）
　　黑桐干也的亲妹妹，但因为某件契机而真心喜欢上了哥哥，在被干也认定为亲妹妹这一事实前从哥哥面前逃走。开始策划为了以一名女性的身份重新回到哥哥面前而作为养女与叔父生活在一起。但是在某年的正月里却得知同班同学的两仪式完全抢夺了哥哥这一事实。现因师傅的命令而十分不情愿的与两仪式一起行动展开调查。她唯一的魔术师礼装，是其师苍崎橙子所赠予的火蜥蜴手套。
就如官方六章故事简介的一样，实际因为哥哥黑桐干也的因素，拜师苍崎橙子门下，时常被禁忌的事物所吸引，不过就苍崎橙子的判断：“黑桐鲜花是一个除了燃烧以外什么都不会”的魔术初学者。
起源为“禁忌”。(这就是她喜欢禁忌的原因。)

黄路美沙夜（CV：水树奈々）
　　礼园女子学园理事长黄路家的次女，是名担当学生会长的才女，虔诚的基督徒。隐藏对英语老师玄雾的爱慕之情。为了稳固自身的志向，打算与黑桐鲜花相互往来
黑桐鲜花的学姐。与橘佳织关系很好。从玄雾皋月处学习了一点魔术的见习魔术师。也是玄雾皋月的妹妹，但两人并不知道这一关系。（后来把亲哥哥杀死。剧场版没有的。）

玄雾皋月（CV：置鲇龙太郎）
散发着一种与黑通干也相似的气息，是名最近刚赴任于礼园女子学园，担当1年4班的英语老师。实际真正身份是被英国时钟塔魔术师协会封印指定的魔术师，代号“Godoword”；“统一语言师”，德语，意为“伪神之书”，能从阿克夏记录（记录全世界人类的宇宙电脑）中读取他人的记忆，是一位能与“世界对话”的存在，也是《空之境界》全篇中，唯一一个接触到“根源”的存在。

补充介绍：
玄雾皋月
　
　　[玄雾皋月] 玄雾皋月，奈须蘑菇作品《空之境界》第六章“忘却录音”中登场的魔术师。
　　关于玄雾皋月本身的介绍以下引用苍崎橙子的话：
　　【引用开始】
　　他原本就不是魔术师，也完全没有魔术方面的才能。他的祖先和双亲并不是魔术师，是和鲜花一样变异的遗传体质者。就像鲜花除了燃烧东西外什么也不会，他也只能将言语从口中说出。不过——正因为这种被限制在遗传体质才有的能力，才能踏入像我们这种累积多代血统也无法达到的领域。
　　Godoword是仅仅花了十年就达到那种领域的怪物，是一个十五年之内就成为支配者的小孩。
　　统一言语师•Godoword•Mayday（注：这里的Codo是德语，意味有神一般的能力，因此Godoword即为“伪神之书”之意）是唯一能将神话时代再现，最接近魔法的魔术师。
　　Godoword的本名和出身一概不明，好像连他所属的阿特拉斯学院内，知道的人都相当有限。没有任何人看过他的本尊，只有身影和能力广为流传，连协会最大的伦敦学院学生，都怀疑他只是个不存在的幽灵。

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  Godoword的魔术和字面上一样就是语言，他掌握了现存所有人种、部族的语言，不只是会说，而是连该语言的诞生背景、信仰、原理、甚至到思想，他全部都能理解。他没有不会说的语言，也没有他所不知道的人种。可是那并不是他巡回各国所学到的知识，Godoword不过是学了一种语言，结果就理解全人种的语言。
　　神为了分别人类的种族而将人们区分开来，不是在肌色或体质上，而是更容易了解、更基本的部份——那就是语言。日本人和外国人最大的差别，不是在于发色或瞳孔的颜色，而是语言的差异，那正是最为巨大的障壁，神认为，无法沟通的话，人们便无法建造出像巴比伦之塔那般巨大的建筑物。可是，人类结果还是成为地球上繁衍最盛的生物、并成为万物之灵长，甚至连语言之壁都完全突破了。
　　那么，回到原话题吧。人们的语言是被神所弄乱的，那是人类对神的存在开始有所认识的时代，也就是发生在所谓的神代。在神代，神秘现象并不是神秘，而是被当成常识看待。
　　以现代来说，就是剑与魔法的世界吧！在现代不可能发生的神秘现象，在神代并不是多困难的技术。那是为什么呢？多位魔术师的结论是，由于当时地球自转与月亮的位置关系、星球的循环产生出相克，使得世界充满了灵气。不过Godoword颠覆了这个理论，他证明神代所卓越的不只是世界，连语言本身都很优越。传说神将语言给弄乱，那么——在那之前是什么状况呢？没错，人类使用相同的语言来沟通。那么万物共通的‘意义说明’便变得有可能了吧？
　　若真的变得可能，那便是无形的语言。不是人和人攀谈是的言语，而是成为人与世界对话、可以决定意义的语言。神将语言打乱，是因为这样的语言太过恐怖，便将有行的言语传授给人们。我们以为这是获得智慧，但事实是是被上天夺走了真实。
　　……也就是说，Godoword便是这么一回事了，被神明打乱前、世界共通唯一的一种语言，我们将它冠上‘统一言语’之名，而Godoword是唯一能将它再现的魔术师。
　　MasterofBabel——言下之意是和一切生物的言语能共通，便能通往根源之门，而Babel也带有神之门之意……不过因为Godoword本人并没有魔术师的能力，所以似乎无法穿越那扇门。
　　……因此，Godoword,或称为玄雾皋月不管跟什么样的东西都能交谈
　　他能够让岩石或野兽听得懂他的话，但对象可不只有岩石或野兽，而是整个世界啊！以存在论的阶级制度来看，无论是谁，怎么样也无法抵抗对方说的话，因为否定这件事，就等于拒绝自己存在于世界上。这是所谓的‘言语绝对’，他所说的话会变成真实。名为Godoword的家伙，正是万物共通、世上最强的催眠师。
　　所谓记忆，除了人类脑中存有的记忆外，还有世界的记录。虽然很接近阿克夏记录（注：一种连续记录人类尘世经验的宇宙电脑，仅有少数超凡之特殊人物能够与之交感调和，据说这些永不朽坏的记录存在于超越时空某处的宇宙心灵里。）的概念，不过，是比那更下位的波动现象。理解它的其中一个方法便是‘统一言语’。玄雾皋月能够采集忘却记忆就是因为如此，那家伙并不是从当事者本人脑中抽出忘却的记忆，而是从世界所记录的过去中抽出。能够抽出世界规律录音下来的种种过去，现代只有那个男人办得到，光是这点，真不愧是被封印指定的魔术师。
　　玄雾皋月终究只是具现他人愿望的魔术师罢了。原本Godoword就不具备称作魔术师的技能，他能被称作魔术师，是因为他的思想已经不会有变化，而化为只是追求某件事的概念。
　　【引用结束】
　　曾与两仪式交手，以一只手的代价从式的手下逃了出来，最后被黄路美沙夜杀死（兄控的悲哀？）。一直是个优雅而又忧郁的人。


叶山英雄

《空之境界》第六章〈忘卻錄音〉中登場的角色，30歲左右的男性。

前禮園女學院1年D班的導師。在學院記錄中於97年2月就任，98年12月因先前學生宿舍失火的責任而被辭退，實際上於11月學生宿舍失火後便行蹤不明。當時他與黃路美沙夜為了橘佳織自殺事件發生爭執，意外被推落樓梯死亡；黃路美沙夜尋求玄霧　月的協助隱瞞此事，並將他的遺體當成製作妖精的素材處理掉。

連高中都沒畢業的混混，在聲色場所小有名氣，喜歡裝闊綽，並因此欠下黑道龐大債務。為此拜託關係疏遠、身為學園理事長的哥哥，以教師身份進入禮園；雖然聲稱要工作償債，但實際上卻將班上學生帶出校園*，以此牟利。到9月時，幾乎所有1年D班學生都被帶出去過。1年D班的學生橘佳織因為始終不願屈從，最後在被強暴而懷孕、並因不肯墮胎，而在受到其他同學迫害的情況下自殺。

被認為是在學生宿舍放火的犯人。




  其实本文最吸引人的地方，正是对于记忆的探求，以及人为什么要刻意去忘掉一些东西。从中希望带给我们正确看待过去的信息。
  首先先补上一些剧场版漏掉的没有交代的重要信息。
 
  1.首先是关于伪神之书玄雾所掌握的语言是被上帝打乱之前的语言，即为统一言语师。由于那时候语言是相通的，所以学会了这种语言就可以和万物交流。并且由于现代只有他一人会说，所以原来只是交流所用的语言却变成了支配的力量。这就要从玄雾皋月这个人的身世开始说起了。
玄雾皋月10岁的时候曾经被妖精绑架，在从妖精哪里满身是妖精之血地逃了出来后，他失去了可以回去的家。而且在杀掉了妖精之后，受到了强烈的诅咒，失去了记忆中“再认”的功能。所以这个人可以说在10岁的时候就停止了。因为失去了记忆，所以也失去了思考的能力。所以严格意义上而言，他不能算是一个人。因为他的行为不具有自己的意志。人就是这样一种积极性的生物，玄雾皋月此后只是作为别人的镜像，如同一本书。
  但由不可知的契机，他拥有了任何的语言，他把古老的神话打破（这里的神话指的是巴比伦，也就是上帝为了惩罚骄傲的人类造的那座高塔，让人类语言不相同的神话。）而他仅仅能和野兽一类的交流也就罢了，但是听他说话的，是世界，不是单一的物体。从大体来看，比起好比是黑桐鲜花这个人，还存在着世界上的黑桐鲜花。所以以个人的意志是无法去抵抗世界的意志的。因为否定了他所说的话，就等于否定了世界上存在的自己。这是所谓的‘言语绝对’，他所说的话会变成真实。名为Godoword的家伙，正是万物共通、世上最强的催眠师。  
  其实这么说，只是玄雾皋月应该的样子。事实上，玄雾皋月在得到了统一语言后，想拿回他曾经失去的记忆。而人的意识都集合在阿赖耶识这样一个大的意识集合体中。于是只要找到看这个大的集合的方法就也许可以找到自己的记忆。
  但是渐渐的，玄雾皋月意识到不管到达再高的境界，他还是无法想起自己的过去。头脑绝对不会忘掉记忆，但那只限定脑维持在正常的情况下。他的记忆不是忘记了，而是由于妖精的诅咒发生了破损。而即便他连接到阿克夏记录，他也无法找回，因为作为一个观测者，他没有办法观测自己啊，人类是无法和自己握手的啊。
  于是玄雾皋月只好去采集别人的记忆，别人对玄雾皋月的认识。而作为已经失去记忆的玄雾皋月来说，例如黑桐鲜花，并不是他记得，而是通过脑内对黑桐鲜花相貌身材发型的描述来确定谁才是黑桐鲜花。如果有个第三者比黑桐鲜花还要符合这些特征的话，他就是黑桐鲜花；而如果黑桐鲜花去剃了个头变成了短发，那么他对于玄雾皋月其实就是一个全新的人。因此玄雾皋月也只是通过别人的记忆在脑内完善着对自己的描述。因此才有了最后看着满身是血还有10分钟就死去的自己，认为自己只诞生了10分钟，因为是第一次见到满身是血的名为玄雾皋月的生物。  

  玄雾皋月这个人其实很悲剧，一直以来，他都为了追求让大家迈向和平的方法而苦恼。这是因为在巡回所有人忘却时，玄雾皋月见到了各式各样的黑暗。对一种精神停留在十岁的孩子来说，这是何等程度的恐怖？他无法原谅人们的污秽。他无法允许世界的污秽。这也是他要夺取他人失去的记忆的原因之一，他希望有人能有个解答方法。但其实，他自己到死才明白过来，出生前的世界，便是最和平的世界。也就是说，只要自己没出生的话，世界就是和平的。因为世界多么肮脏也和自己无关，从自己的角度来看，世界这一还没有接触到的东西就是和平的。他的愿望实现了，他第一次有了笑的实感，但是即便如此，他到死也没有意识到自己的意志。那句对黄路美沙夜做法的相告，其实是出自他自身所纺织出来的话语。
  接下来让我们想想，既然他知道拿不回自己的记忆，那为什么还要在夺取他人记忆的同时，来选择通过自己查看阿克夏记录的能力来帮助别人实现愿望呢。其实，原本的他只是作为一面镜子，别人需要失去的记忆，他就把这些还给他们，并不带善恶的判断，没有自己的意识。但是后来，从帮助橘佳织自杀到帮助黄路复仇，他开始去有意地指导。式的一句话说得很好，他并不是没有自己的意志，在他产生善恶的判断的那一刻，他自身的意志已经影响到了别人。玄雾皋月这么做的原因，就是他想要以一个人的身份存在，为此，他必须展现出自身的意志。
  最后就是解释他为什么会出现在这里，其实原来，只是宗莲叫他来杀掉两仪式的，但是最后她还是实现了两仪式的愿望，恢复了两仪式的记录，而不是记忆。因为两仪式不想看到3年前那些，所以仅仅是随着织死去崩坏的记录，而不是那时候他主观的情感。当然了，这也是为了第七章做铺垫嘛。
这，是玄雾皋月这个人相关的一切。
  接下来引伸叙述的，是关于记忆的事情。文中式曾经认为，记忆不是永恒的东西，这种东西到处都有。但其实在这里，玄雾皋月是做出了很好的解释的。
  其实为什么我们要追寻失落的记忆，说白了，是想明白当时我们去看待事物的心情。的确，任何物质无论最终化成了什么形式，根据物质守恒定理，它是在宇宙永恒的前提下永恒存在的。但是人的心情会变，导致了看法会变。2年前觉得很深刻的东西，2年后也许会觉得很幼稚。同样的事物，看法不同了，所以这些看法并不会永恒。但是记录了当时的心情，当时对这件事的看法，的的确确是永恒的。2年前觉得深刻的事物，这样一种记忆，是不变的。历史从来不会欺骗。我们追寻的，就是当时那种已经忘掉的情感和心情。
  新的东西会变旧、好的东西会褪色，明明物体本身没有任何改变，但我们的心却让物体本身的价值起了变化。这里我想是蘑菇要借记忆告诉我们，我们的思考都是主观的，客观的事物本来就不会因为你的意志而发生实质改变，只是在你自己的处理中发生了改变罢了。所以如果我们用积极乐观宽容的心态去面对悲伤，乃至羞辱的过去，其实不去刻意忘掉那些不堪回首的往事也没什么的。我们之所以要刻意去忘掉一些事情，是因为那些事情给了我们很大伤害，我们要保护自己，为了不让自己崩溃而去忘记，但其实这只不过是一种逃避的手段罢了。而且即便想忘却，但是自身的录音却是排除自己人格的存在，所以灵魂的核心并不会忘掉这些发生的事情，只不过是人格的原因而不愿意去想起。
  这一切都说明了一个事实，无论自己是想逃避或者是如何去看待一样事物都好，客观存在的东西永远都是不会改变的，所以无论你怎么挣扎，摆在眼前的记录依然是如此血淋淋。面对无法改变的记录，我们应该采取什么样的态度才是值得我们去思考的，相信这也是蘑菇希望通过这个故事来表达的本意。
  2. 关于橘佳织的死以及四班其他人的遭遇，还有他们和叶山英雄的关系剧场版没有任何交代。这好歹也是推进故事进行的主线啊。
叶山英雄其实不过就是礼园理事长没有工作的混混弟弟罢了，带着大家出去*，橘佳织不小心怀孕了，结果信仰着天主教的她，身处在这个环境中，如同一个死刑犯一样生活着。我接着就查了点基督教中关于自杀的定义。
  基督宗教尊重生命、爱惜生命，这是无庸置疑的。也因为如此，基督教会传统上一直是反对自杀，谴责自杀。被誉称为最伟大的拉丁教父希波主教奥古斯丁曾宣称自杀是有罪的，自杀的人违反了十诫的第六诫“不可杀人”。古代的教会拒绝为自杀的人举行丧葬礼拜，企图自杀者或自杀未遂者会被逐出教会。影响天主教神学思想深远的中世纪神学家多马斯阿奎纳认为自杀是不合法的，理由有三，前两者是哲学的观点，第三点则是神学的：（1）它违反了自然法和博爱：爱自己是自然的倾向，人很自然地保存自己的生命，而且尽力抗拒一切对其生命的伤害。自杀违背了此一自然的法则。（2）它伤害了社群：人是社会性的存在，每一个人都是社群的一份子。人不只是属于自己，他同时属于社群。自杀就伤害了他所属的社群。（3）它违抗上帝：生命是上帝的赐予，生命属于生命的创造主上帝。自杀暨违抗上帝，又侵犯上帝的主权。
  所以一个虔诚天主教徒自杀，其实是很不可能发生的事情。可是，自杀的橘佳织不知道这些解说吗？为什么她要自杀？当生命值得保存时，没有人会丢开它。是的，根据天性或自然法则，人不会伤害自己，更不必说自杀。人在什么情况下竟然自己控诉自己、自己审判自己、自己处决自己？他遭遇什么挫折、失败？面对什么困境与苦难？他忍受什么羞辱与痛苦？为什么他会觉得上帝不会赦免，上帝不再是他的庇护和避难所，不是他的力量和倚靠？为什么他不再期待亲友的了解与接纳，不再寻求他们的协助？为什么他不再体验教会中的兄弟、姐妹之情，不以为他们的爱可以使他胜过想死的意念？
  看完这段话大家自己去想想一下对于一个天主教徒而言，要有多大的勇气才能确立自己对死的意念。自杀的人必然有他的人际关系。是怎么样的情况让他们弃绝他们跟上帝和别人的关系？为什么他们对上帝和基督徒社群绝望？为什么过去关系的延续不再是支持或造就，而是背离或毁灭？不再是关爱，而是冷漠或宰制？不再是带给人生喜乐和盼望，而是痛苦和失望？想想因考试成绩不好而自杀的青年学生，是什么原因让他觉得读书不再是学习成长，而是不能挣脱的重担？想想无法解脱婚姻枷锁而自杀的丈夫或妻子，为什么宁死也不再认为他可以期待爱情的温馨？岂不是相互依存的关系竟成为伤害和毁灭的关系！对于自杀的人而言，他们当下所经验的关系不但不是正面或建设性的价值，更是负面或毁灭性的价值。他们觉得外在环境已不可能改变，他们的内在心灵也不再以为有什么是能够盼望的。
  也就是在橘佳织面临着这种困境与绝望的时候，玄雾皋月来告诉了她唯一的方法，所以她自杀了，生活在孩子一天天长大这种膨胀的恐惧感中，来得比吸毒所带来的负面影响或者阴影要大得多。这也是我认为剧场版不忠于原文所带来的一个败笔。

  3.接下来讲一下黄路的事情。其实什么给4班的学生们寄信啊，之类的要把学生烧死的事情都是她干的。理由很简洁明了，就是她看不惯那些人眼睁睁看着橘佳织死去，而做不出任何反应。也就是他对这些麻痹了的人很痛恨，所以要进行她所谓的“复仇”。
而这里面还有更为深层的故事。就是玄雾皋月其实是有个妹妹的，当然到最后我们也不能确定那到底是黄路或是别人。黄路在认识了到了这里的玄雾皋月后，知道的方法只有一个，在可以使役妖精的同时，夺取了玄雾皋月的记忆，再以有如催眠术的方法，将玄雾皋月的记忆改写成黄路记忆中的哥哥也说不定。因为除了这个以外的方法，她也想不出其他可能了。

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  也就是她自己并没有关于哥哥的认识，而只不过是通过玄雾皋月赐予的妖精的力量反过来夺取他人想对自己而言并不真实的记忆。黄路自己是这么说的：“对于只执着荣耀及结果的我来说，什么都不执着的玄雾老师是个特别的人。所以——我一直梦想老师会帮助我。接着如同我所希望的，他将一切事情都解决了。我对兄长抱持着幻想，而皋月使其成为真实。我想替佳织报仇，而皋月将使其成为可能的力量交付予我。他说，美丽的事物没有必要碰触污秽的事物。”但其实那时候黄路脑子短路了，理解错了，其实她也明白，其实并不用杀掉4班的学生，只要自己希望他们死掉就好。
  但是毕竟事与愿违，于是她就通过了玄雾皋月的方法来准备把大家都逼疯来使他们集体自杀。而这本一开始，只不过是一个没有结果的复仇罢了。
  而为什么那时候她脑子会短路，个人理解应该和她那时候对玄雾皋月有着一种执着的爱恋有关。鲜花说道，自己和黄路很相像，大家都对着自己的“哥哥”抱有着特殊的情感，但是都不愿意去捅破这一层窗户纸，因为捅破了，也许这种微妙的气氛就没有了。“我们的心意，是绝对无法成形的恋慕。”

  接下来的一段鲜花回忆起往事的小插曲，也许是蘑菇对“哭泣”这一个词自己的理解。在鲜花的回忆中，黑桐干也在很要好的老公公死掉后一脸悲伤却哭不出来。——因为，那是一件特别的事。我认为，为了什么事而哭泣是非常特别的行为，那是会替周围带来阴影的悲伤表现。也是会让他人感染到心里动摇的行为。如果他哭了，其实就不是一个彻头彻尾的人畜无害的人了，必须要在特定的场合，特定的条件下的哭泣，才是符合他这个性格的。当然了并不是说他刻意要这么做，而是也许这是蘑菇对哭泣的理解。在别人看不到的地方哭泣是一种事情，在大家面前哭泣又不一样。所以对于哭泣的思考，我想这里想说的，就是要慎重，很多地方都有要求我们不能哭的时候，其实把感情压抑着本来是不好的。但是过了度把他传染给毫不相识的人，其实也是一种罪过。
  到了故事结尾，黄路怀着复杂的心情杀掉了玄雾皋月，我不清楚原因，也许是她对哥哥这个梦想破灭的宣泄，也许是对自己被欺骗的愤怒，原因有很多，而黄路也许从此也能以正确的眼光去认知这个世界，也许，这也算是这个善恶因果中的我们所谓的好结局吧。

式说，那是她最想忘记的记忆。
玄雾皋月说：“大概记录本身想并不想抛弃两仪式。”
他是必须杀死的敌人，式比谁都清楚，她在拒绝那段记忆。
因为，在忘却中追求永远并没有任何实质意义。
忘却的本身，就是定义了“记录”这个永恒的存在。
最后剧场版里没有出现的式和黑桐一起散步算是比较令人不满的吧，因为那是第一次，式和其他人在夜里散步……
蘑菇给这篇空境里的最纠结人物的评价，我想引用来给这篇解说做个结尾吧。
浓雾弥漫的日子，我来到森林深处。
这里有绿叶的香味和虫子的叫声。
我一直走往远处。
我一直走向远处。
在没有太阳公公的草原上，我遇到了那些美丽的小家伙。
已经快要中午了。
我不回家不行了。
“没有必要回去，这里就是永恒。”
孩子们开始唱起歌来。
不过，永恒到底是什么？
“那是指，一直留在这里。”
“那是指，一直不会有任何改变。”
摇篮曲的合唱。
星光照耀的小山丘。
像牛奶般的雾开始溶去。
回家的道路渐渐消失。
我跟本不懂什么叫永恒。
我只知道我该早点回家。
我的家在远方。
我的家在远方。
这里有绿叶的香气和虫子的叫声。
浓雾弥漫的日子，我来到森林深处。
我一定，永远的回不去了。
—空之境界 忘却录音

空境第七章—杀人考察（后）解析

人，一辈子只能杀一个人。
人，一辈子只能承受一个人的死。
空境的第七章在不久的将来就要传到天朝。而这也将会最终揭开第二章的谜团以及后续发展。这里就先给没看过小说的人一个较为完整的剖析，顺便抒发一下对本章乃至全空境的感想和深思，还有就是对剧场版的一点期待和预测。
考虑到这里也许有很多人是只看动画的，我就好人帮你们先把第七章的主角—白纯里绪给介绍一下。

白纯里绪 / 白纯里绪 (しらずみ りお,Shirazumi Rio)

《空之境界》登场人物，是某位药剂师的儿子，黑桐干也与两仪式高中的学长。同时也是被荒耶宗莲所选上的，用以促使两仪式最终崩坏，从而实现打开根源之路的三人之一。1995年杀人鬼事件的幕后黑手。其起源为进食。黑桐干也在其寓所中发现的日记，是〈杀人考察（前）〉一章的重要线索和时间点参考。觉醒后整体外貌因特意模仿而和式很相像，最大差别为金发和红眼。1999年2月11日，死于和两仪式的相杀中。
　　1995 年3、4月间，先后认识了两仪式与黑桐干也。后来他向式告白而遭拒绝，为此沉沦的白纯里绪打算通过「揍人」来证明自己并非软弱，却在斗殴时失手将对方打死。接触死亡精神濒临极限的他自觉到自己的本质，在随后前来的荒耶宗莲的帮助下，唤醒了自己起源。成为协助荒耶宗莲的第一个异能者，并随之展开了95年夏夜的杀人事件，造成了5人死亡。由于两仪式在这段时间陷入杀人事件嫌疑、并在追查过程中不断被挑起自身的杀人欲望，且在与黑桐干也的交往过程中感受到自己与周遭的隔阂，这起连续杀人事件客观上加速了两仪式当时人格的崩坏，是造成两仪式昏迷两年意外事件的导火线。
　　然而荒耶宗莲意识到白纯里绪和两仪式的的不同——特别是起源上的差异性，认为白纯里绪与两仪式相反过头，并不适合成为他计划中的成员，便将之视为弃用棋子。在白纯里绪对黑桐干也的解释中，「白纯里绪」这个人格依旧被保留着，但只能间歇替代肉体人格取回主导权，因此他无法阻止起源觉醒后的杀戮行径。白纯里绪并声称他的意识能保留，是出于他对黑桐干也当年友善行为的回忆和对黑桐干也的情感。然而，由苍崎橙子的解释和之后发生的事来看，这只是误导干也用的谎言。白纯里绪凭借自己的选择而使起源觉醒，并以荒耶宗莲当时对起源的解释和自认的疯狂作为借口，合理化在自己策划下犯下的一连串杀人事件。 　　

  95年冬天，出于需要白纯里绪对外宣布退学，凭借荒耶宗莲留给他的的*，加入自己的血制作血晶片，试图寻找与自己相似的「同伴」。 由于他发放的*和血晶片造成多起死亡和失踪事件，因此造成后续99年秋巳大辅与黑桐干也对此事的追查。99 年，对同伴的渴求促使白纯里绪决定再开杀人事件以吸引两仪式的注意。当年负责本案的秋巳大辅发现此事件与95年的高度相似，在秋巳大辅的请托下，黑桐干也也参与了这次调查，由毒品这条 线索追踪到白纯里绪的居所并确认其身份。白纯里绪在与两仪式打斗后负伤逃回时遇到了干也，并以前述理由向干也辩称自己无法控制杀人行为，之后再度离去。
　　隔日，两仪式寻著*气味追踪白纯里绪到种植*的仓库，两人战斗的过程中，式由于突然涌现的记忆而无法痛下杀手，随后被白纯里绪击倒并下药麻痹。之后来到仓库的干也也被白纯里绪抓住，白纯里绪试图说服干也成为自己的同类，却被干也拒绝；白纯里绪在狂怒之下挥刀*干也，却立刻理解到一直以来给予自己精神支持，让自己不会被起源取代的其实是干也而非两仪式。寻求寄托的他，决定让两仪式成为像自己一样的「杀人鬼」，再将她击败吃掉。脱离麻痹状态的式原先不愿与白纯里绪战斗、不愿再回到那寻求以杀人添补内心空洞的状态；但从白纯里绪口中听说干也被杀害后，她最后决定放弃自己一直以来抱持的信念，在默默承受白纯里绪数次攻击后，迅雷不及掩耳的一击结束白纯里绪的生命。
　　警方到达现场后，以「药物中毒」为死因回收白纯里绪的遗体，确认他为一连串杀人事件凶手，连续杀人事件自此侦查终结；重伤的两仪式与黑桐干也则被当作被害者，被警方送往医院急救。

这是较为详尽的介绍，当然了也包括他在第七章大概干了些什么。嫌麻烦的朋友可能会有几个较为想问的问题，我就简单的在下面进行回答。
Q：白纯里绪与干也和两仪式有着什么关系？
A：黑桐干也与两仪式高中的学长，是药剂师的儿子，所以对毒品和*很熟悉。
Q：为什么白纯里绪长的这么像两仪式，甚至连衣服都相同？
A：因为他向式告白而遭拒绝，于是就想追求式，其实并不是真正爱上了式。在觉醒后崇拜真正的杀人鬼式，所以打扮地和式几乎一样，除了眼睛和头发的差异外。远看很容易看成是式。
Q：白纯里绪最后的下场如何？
A：想通过逼干也吃下一种名为“血晶片”的药不成功后，认为干也已经背叛了自己，即干也不想成为特别的人，一怒之下从额头到干也的左眼砍了下去，造成干也左眼瞎掉。但是在准备唤醒两仪式使其成为自己的同伴的时候，由于两仪式的改变而认为两仪式也背叛了自己，想杀之。两仪式抱着自己那把沾着干也鲜血的短刀（里绪砍人的时候是用式的刀，式被里绪绑了，因为干也说了不要杀人。）被里绪刮了4下，第5下准备取其性命时被式杀掉.

接下来的其他人物都出场过，我放个官设图大家凑合着看看就差不多了。





接下来，是对第七章的解析和感想。
　“杀人和杀戮是两回事。还记得吗，柯古多?什么‘人，一辈子只能杀一个人’来着的吧。”
　　从心底想成为那个“例外”。
　　那份愿望耽误我的选择。
　　不，甚至说是引导我犯下过错也不为过。
　　但当时，我满怀欣喜之情把那当作唯一的方法相信着丝毫也没有怀疑过。
  那是4年前的事情。
  第七章揭示了四年前那个雨夜，式为什么不把干也杀死，其中的原因，在看完第七章以后，基本可以归结3个。
  第一，刚看第七章的前端，有两仪式的回忆。黑桐干也，这个存在对于当时还有着双重人格的两仪式来说，其实是一个梦。因为黑桐干也认为，两仪式可以像一个正常人一样生活，他愿意接纳两仪式。他对于两仪式（织）而言，像是一个美好的幸福。触不可及，因为做着杀戮这种违反常理的事情的式认为，她自己不是一个普通人。不可能那样符合常识地去生活。原文是这样的：认识了干也后，我就变得奇怪了。因为我知道，我只是融入常识，而不是活在常识中。
但是黑桐又愿意接纳她（其实是式自己和自己过不去，明明可以的，却偏偏要否定。）这个要源于两仪式的爷爷。两仪式的爷爷也是双重人格，但是他真正去杀了很多人（不是杀戮,杀戮的话，自己是没有罪恶感的。所谓杀人鬼就是杀人的鬼，和天灾人祸一样。就像交通事故死的人，没有罪恶感一样，因为是事故，不是用心去杀。）而导致自己崩溃，精神陷入混沌之中。死前他对两仪式说一辈子只能杀一个人，因为承担了他人死的责任，自己就没办法死了。
  因为杀人是指一个人对另一个人的感情超出了限度。无论是爱也好，讨厌也好，这超出部分的感情转化为了敌意。而处理这部分感情，有些人会选择逃避，但是最极端的做法，就是杀人。无论什么做法都是为了保护自己而失去道德。杀人也是抹杀自己作为人的尊严和道德。所以杀了一个人，需要背负罪孽。再杀，则已经无法再放下什么尊严来背负。因为杀人，所以丧失了作为人类的资格。所以只能在孤独中，慢慢等待回归虚无的那一天。所以说，人一辈子只能杀一个人。杀了自己，就能正常地迎接死亡。而杀掉一次人的人，再杀人时，已经不是杀人，而是杀戮。因为他们想用杀人鬼这一个便宜的名字来摆脱杀人带来的责任和重担。因为是杀人鬼了，所以杀人变得正常化了。
  打个生动的比喻吧，在战场上，有些人会精神失常，会发疯。有些人则直到战争结束也很理智，很正常。其中的可能情况有很多，以前看过很多战争电影，有人因为同伴的死而自责，背负了同伴的死。所以，他疯了，开始像个杀人鬼般对着俘虏疯狂开*。这是他已经不再是杀人，只是情绪失控到一种程度引发的自身的崩坏。当然也有人把杀掉的所有人都当成是战争这个意外所造成的，所以精神很正常。
于是式当时的思想是这样的，首先车祸之前。她体内有两个人格，织是只能杀戮，所以才嗜杀。而式则是具有杀人鬼的潜质。他们在遇到干也之前，都是步调基本一致的。但是，上面已经提到，对于织来说，干也只是一个美好的梦。而织本身又具有杀人冲动。对他来说，“杀害”这念头是对所有事物第一个冒出的情感。总之，他总是要杀光所有认识的人。所以不杀掉黑桐，他觉得很痛苦，因为这是在否定自己，所以他准备杀掉黑桐，但是为什么停住了。因为杀掉了黑桐，等于把自己的梦撕破了，这会更痛苦，因为一个活着的人，连梦都没有了。于是在这双重矛盾之下，她选择了自杀。于是织就这么死了。
当然，宗莲适时地出来阻止也是帮了黑桐一把，这样彻底断送了式杀黑桐求解脱的愿望。因为宗莲知道，式失去织的人格才能让式连接根源之涡。产生珈蓝之洞，看到死亡。所以宗莲也是利用了黑桐，原文中宗莲说过，黑桐有用之类的话。估计就是这用途吧。然后再通过三颗棋子使式崩坏，借用式来达到根源。  
  既然讲到了双重人格的事情，那么不得不提提小说最后的收尾，是在第七章结束以后的一个小片段。两仪式身体的人格和黑桐干也在雪地里的谈话。这段谈话解释了为什么两仪式拥有了直死的魔眼的能力。谈话内容很长，我就简单的概括和给大家解析一下。
  身体的人格是这么说的，人类总是以为构[x]格的是脑部的知性，也就是说知性是寄宿在脑部的，那岂不是说，人只需要有一个大脑即可以具有人格？“不是。”就拿我而言，我的人格，我的灵魂，能够将之显诸形态的是你的各种由经历累积而成的知性和我空壳般的肉体。单有孕育知性的脑时产生不了人格的。即没有肉体，人格是无从谈起的，否则，你的脑就要建立，我只有一个大脑这样的知性。就等于舍弃肉体这个大我，来保存所谓的知性。证明了不是有了知性才有肉体。
  虽然说仅有脑部也可以活下去，但必须要有肉体才能产生自我意识。有了肉体，与之同步培养出的就是现在所具有的人格。光有知性培养出来的人格，其实只是像计算器一样的东西。是有了肉体后，知性才得以诞生。就好比两仪式，两仪的两个人格如果说是太极的话，肉体的那个人格就好比是太极的圆廓，由圆廓创造了高于肉体一等的人格。发端于肉体，也终结于肉体，不然这两个人格不可能方向互异而独立存在。
  在搞清楚知性与肉体的关系后，自然许多人会问，作为执行根源的肉体，谈不上是知性。肉体只是一种存在而已。但肉体本身也拥有人格。而和黑桐谈话的就是与两仪式肉体共生，并培育出知性的那个人格。他就是式的本质，他不是借由知性产生的人格，而是肉体本身所存在的人格。这里大家可能会好奇，为什么肉体也会出现人格呢？当然也许我知道这和现实有些不符，但其实蘑菇的解释是可以说得通的。虽然他是两仪式的本质，但是是绝对不会显现出来的本质。仅仅是肉体的话，是无法思考的，本来正常人是应该就那样一直腐朽的。因为身为两仪的那个人格的他正因为身为两仪，既没有知性也没有意义。即虽然谁的肉体都具有人格，肉体本身却不会对自身产生认识，因为在其产生认识之前，大脑已经具有了知性。
  但是本该没有一切的虚无，因为两仪的家人想将两仪式塑造成万能的人，将各种各样的人格组合拼凑进来，于是知性的原型也就是肉体的人格被唤醒，成为了创造式和织的根源。也就是说，这肉体的人格是根源的一部分。而其实本来靠近两仪的肉体是不会出生的，因为抑制力的缘故，只是两仪家使之存活的技术，使他出生了。两仪本是虚无，所以原本由于缺乏知性而将会对外界一无所知地存在下去的肉体人格，却被唤醒了。不是植入人格，而是把两仪，这个肉体的起源给唤醒了。
但是没有式的人格，他不过是一个空壳，就像没有装系统的电脑一样。原文说是只能注视着自己内部，与死直接相连的容器。那些魔术师们称之为与根源连接。然后，在车祸后，当两仪在病房里躺着昏睡的时候无法看见外界，只是持续不停地注视着两仪式这个虚无，式由此知道了死的触觉。由于式的起源是根源，所以会想要将一切复归于虚无。所以希望一切事物的死的这个方向性。这就是直死的魔眼的由来。  
  时隔4年再次出现的连续道路杀人狂。每晚都进行杀人行为，让我不由分说地想起了潜伏在她体内的杀人冲动，以及那个已经哪儿不在的“织”。
　　杀人的，到底是“谁”。
　　正因如此，她再次徘徊于街市中。
　　所以，他爲了她驰骋于夜裡。
　　杀人和杀戮的区别，特别于普通的差异，发狂和理智的不同，最重要的明明应该不在对于错而只有自我的存在，我最终在相互竞争之中被禁锢了。
我所期待的是，理所当然地觉得重要的人和日所当然式地活下去，明明只有那样子。小瞧了那样的事，我为此背负罪过。  
  即两仪式，在杀人鬼事件发生后，发生了其实是他自身思想的混乱。他又想起了，如果成为杀人鬼的话，就可以让自己不用再痛苦，但那其实是织杀人的理由，因为织只能做的，就是杀戮。而直到最后，两仪式才恍然大悟。“织杀人的理由，和式杀人的理由并不一样，这点我不是早在夏天那件事时就知道了吗？我是为了得到活着的实感，才会去赌命。但现在，那个理由已经单薄了，就算不赌命去体会活着的实感，我也渐渐感到满足。”这是由于珈蓝之洞被黑桐干也所填满的缘故，两仪式重新找到了活着的实感，明明只用回到那个温暖的地方就可以了，为什么要这么做呢。“因为现在的我，不是以前的式了。我只要回到那里，并不断与两仪式战斗就好。虽然输了就到那儿为止，但也不能因此逃避到杀人鬼这种好用的东西里。”
  证明了式已经认识到，所谓杀人鬼，只不过是一个逃避杀人罪孽的方法罢了。因为是杀人鬼，所以可以心安理得的杀人，和原本就是杀人鬼是根本不同的两个概念，式和里绪不是同类，正好相反，他们是完全对立的两个人。式在织死后，想着为了填满我胸口空白的他，还有为了他的幸福而消失的——织。就明白了，用杀人鬼的方式来逃避自己，是多么的愚蠢。明明还有第二种更好地选择方式。明明只要和自己杀人的欲望战斗就可以了。原文是这样说的：“没错，我并不需要杀人鬼之类的称呼。那种东西就留给这家伙吧，因为我知道，我早已得到我所需要的东西。我胸口的大洞——空洞的洞穴被填补了起来。虽然我的杀人冲动永远不会消失。但我一定能够忍受下去。”
  然后，选择了自暴自弃自我崩坏用杀人鬼来歪曲自己里绪，彻底发疯了。因为他想极力把自己不正常的行为正常化，他想找到同伴来安慰自己，来确认自己还是正常的，不是独特的。然而当初，又是他选择了这条独特的，明明是因为独特而只有他一个人的道路。他先是认为式是由于那晚黑桐和他两个人完美结合的合作才变成现在这个样子的。（没看过的请翻空境第二章，最后一晚，黑桐去式家里之前，先遇到了里绪。）所以他认为黑桐会是他的同类，给黑桐灌下了麻，一般人承受不了，如果不吃血晶片的话就会死去。所以想通过强迫的手段，把黑桐逼到只有平常的死和特殊的死的选择上。他认为所有的人都会选择特殊的死。但却想不到，黑桐早已看破着一切，想着过去和式走过来的这一切，他选择了平常的死。（后来没死则纯粹是主角光环了）所以里绪才气急败坏地想让式来成为他扭曲思想的同伴。
  但却想不到，最后的希望，式，并没有如他所想在知道了黑桐已经死后变成了杀人鬼。而是在默默地想起黑桐的温暖，他与黑桐的往事中，确认了，他可以不用再逃避成杀人鬼来摆脱自己的痛苦。但是事到如今，黑桐已经死了（两仪但是并不知黑桐还活着），他的梦想已经无法在实现了。于是两仪作出了杀人的判断，最终一击必杀里绪。（当然最后黑桐又帮他背负了罪孽，其实就是为了自己而杀的真正的第一次杀人。）所以最后，式在承担了一条人命后，自己伤势也重了，就像在原地慢慢等待死亡的降临，回归虚无的根源。
  这是最后里绪发动攻击时，式心中的所想，他最后的这番思考，很好的诠释了他自己生命存在的实感和存在的意义。
像这样的我也多少存有的心，而我也相信那个人的心。
流着鲜血、受到伤害、身体越来越冰冷……
但是，却不觉得疼痛。
因为我知道，还有更令人难受的疼痛。
那是淋着冰冷的雨，我们一次又一次地追逐着。
——对，只有寒冷的吐气带有热度。
彼此都像快要停止呼吸一般。
——在下雨天。
如果雾气般来临的放学时间，听你吹着口哨。
但我想，有时还是会以笑脸相对。
因为织喜欢你。
——在黄昏。
充满有如燃烧色彩的教室里，我跟你在聊天。
——只要有你在，只有你微笑，那就是幸福。
——只要有你在，光是并肩而行我都觉得高兴。
——只是短短的时间。
以为林缝间的阳光似乎很暖和而停下脚步。
我感到很高兴。
你把我当作普通人一般对待。
我很高兴你认真告诉我；“不可以杀人。”
虽然我没有说出来。
但就我来看，我感觉你有如奇迹般美丽。
——你笑着说，总有一天我们能站在同样的地方。
——我一直希望，有某人能这样跟我说。
回想起来，都是至今所发生快乐的事，我脸上的表情不禁得意起来。
仅仅一年的过去，还有仅仅半年间的至今。
奔驰的时间非常快，连抓都抓不住。但我很感谢那有如谎言般的幸福。
不会变更好的无聊高中生活。
没有争执，平稳的每一天。
——那真的是…
有如做梦一样的日子。
谢谢你。但是，抱歉…
我抬起头目视那家伙的死。
我知道会消失…
那个你所相信的我，还有你所喜欢的我。
就算知道会消失，我还是要杀了它。
就算因此让至今的自己全都消失，也一定没有人会陪在我身边。
就算这样——就算这样，我也无法原谅杀死你的这个家伙——
——她看着逼近的敌人。
这样一来，事情就简单了。
有如飞离水平面的白鸟一般。
到达结局，只是一瞬间的事。
最后的事情大家都应该很清楚，黑桐又满身是血地跑了出来，抱住了两仪式。
回想起他心底的愿望，并将它遗忘。
因为我现在已经很快乐了。我觉得这已经够了。
最后一段的描写不长，但真的很精彩，简洁明了的语言，透着两仪式的终于最后的释放。谱写了一首找回自我，寻回幸福生活的人类的赞歌.
短刀，像是墓碑般插在白纯里绪胸前。
用双手握住短刀的她，一直保持跪姿不动。
阳光从窗户斜斜照了进来。
被灰色亮光映照的模样，有如替死者送别的神父般，不带有任何的色彩。
白纯里绪的试题没有流血。
四肢在仓库里的鲜艳红色，都是从她身体流出来的。
……不，如果是两仪式，她可以让几分钟的性命延长许多倍，并借由接受治疗而完全恢
复。
但她却不想那么做。
她放开短刀，往后倒了下去。
双唇“哈”地叹出了一口气。
只要她把呼吸的间隔更加延长，并切断伤口附近的神经，这样休息的话，就能恢复到足
以去求援的体力。
“…不过，还是算了。”
说完，式仰望着天空。
从窗户里看出去的景色，总是在下雨。
在冬天这季节，总是在这种天空下，弄脏了自己的双手。
……这副模样没办法回家。
全身脏兮兮的回家，也只会被责骂而已。
“就算这样，还是会等着我。”
……明明会一起散步。
……明明会握着我肮脏的手，走在回家的路上。
……明明有那些像是梦境般的每一天。
“真的，好像骗人的一样。”
呼吸停止了。
意识有如蜡烛的火焰般摇摆不定。
即将消失的生命，就像海市蜃楼般非常美丽。
她调整着呼吸。
不是为了活下去，而是为了安眠。
那双看着天空的眼睛流着泪。
我下定决心过…
如果要哭泣，就得在那个人死时才能哭。
我闭上眼帘，让呼吸越来越平稳。
并不太后悔，只是静静思考着。
…如果没有干也，就没有活下去的意义了。就像野兽知道火的温暖后再也无法回去一样，
我已经无法回到以前那个空洞的自己了。  
  至于根源系统，我想在看完之后大家应该都很了解了。所谓根源，就是指人格终端所连接着的根源的部分。例如里绪的根源是“进食”，进食是灵长类动物以前的一个原欲，饿了就想吃。这是很正常的事情，这样的东西，即灵长类发展过程中所形成的这些事物，成为了根源的一部分，然后前世在特定的时候转化成了人的形态，所以前世的特性便被继承下来。所以里绪杀人，不是因为控制不住自己，大家可以想象，仅仅是里绪17年所构筑的知性，如何去抵抗已经传承了不知多久的根源。里绪杀人，通俗地说，是他的本能所驱使，即便他的意识不想杀人，即便在觉醒后，仍然有里绪意识的残留。但是毫无疑问，他所杀的每个人都是以他自己的意志去杀的。但是只不过是病态的心理，导致了他想用杀人鬼的方式来开脱自己罢了。
  解析基本上就到此结束了，黑桐其实很好理解。他是一个多少有点特殊，但又很普通的人类，看过很多小说和动画。其实很多人死前（或者以为自己要死）并不会选择什么壮烈而特殊的死法，普普通通地死也许是很多人所期盼的，这些并不矛盾。还有就是黑桐的推理能力的确很赞，能在对式的热烈期盼的感情中不让其麻痹自己的神经，成功地找出杀人鬼的真相，并一直抱着挽救残存的里绪的意志的思想。难能可贵。  
而对剧场版的一些预期呢- -咳咳






  第七章看过小说的朋友都知道，有一些比较猥琐。。。的场面，例如黑桐在学人家里嗑药啊，什么里绪舔式啊（想看的自己去补完。。。）不过这些场景充其量也就是噱头罢了。真正的看点在于，对于式的心理活动的变化的描写。还有黑桐精彩的推理，其实到了最后，交战的不是两个人，而是两颗截然不同的心。这两颗心的形成和发展的过程，也是非常值得去大力刻画的。当然还有就是解决我们从第二章一直延续至今的怨念啦。希望最后的结尾能发人深省和感人至深（BGM也是很看好）祝愿大家最后都能找到属于自己的道路，能选择一条不逃避的道路来直面自己的人生，这样，你也不算妄看了空之境界了。
  今天的解说就到这里，谢谢！欢迎大家积极讨论，提出自己的看法的见解或者是对剧场版的预想。

空之境界《未来福音》解析

这次是给大家做未来福音的解析。首先还是给没看过小说和看过小说的人来解释一下这里头的角色（因为未那的不解之点太多，所以有些是个人推测的个人认为比较可信的。）

人物介绍

倉密メルカ （くらみつ めるか）
測定のタイプの未来視の能力を持つ少年。爆弾魔。 本名は瓶倉光溜（かめくらみつる）。式との戦闘の末敗北し、未来視の能力を失う。 10年後に両儀の一族の末端として働く探偵（本業絵本作家）になり、未那に好かれ度々共に行動をするようになる。
仓密メルカ
拥有测定型未来视的少年。*狂人。本名瓶仓光溜。和两仪式战斗最后败北。失去了未来视的能力。
10年后作为两仪一族的末裔从事侦探工作（本行是绘本（连环画）作家）因被末那所爱慕的缘故常常和她一起行动。

両義未那（りょうぎ まな）
黒桐と両儀の間に生まれた娘。 瓶倉の絵本の処女作のファンであり、その縁で彼を救う。 その後も何かと瓶倉の元を好意で訪れている。
两仪未那
黑桐干也和两仪式所生的女儿。是瓶仓的处女作绘本（连环画）Fan，因为这个缘分救过他。之后又因对瓶仓抱有好意的缘故而拜访瓶仓。

ナオミ
瀬尾静音の友人の一人で、瀬尾と親しい仲にある。
常に学年トップの成績を保つことにより、素行の悪さを処罰されずに学園生活を謳歌していたが、鮮花が学校に編入してきた為、学年トップの座から陥落する。
ナオミ
瀬尾静音的一位朋友 和瀬尾关系十分亲近
因常年保持着年级第一的成绩，其所作的各种恶行没有受到处罚而过着快乐的学院生活，因为鲜花入学关系，失去了年级第一的宝座。

観布子の母（みふねのはは）
歓楽街の路地裏で占い業を営む、正真正銘の予言者。
老いと共に視力を失い、同時に未来を視ることが出来なくなるが、同時に過去が視えるようになってしまう。
観布子的母亲
在欢乐街的小巷子里从事占卜，是一位货真价实的预言者
伴随着衰老而失去了视力，虽然同时逐渐不能使用未来视了，但是却逐渐能使用过去视了。

对于两仪未那，有进一步介绍。
两仪未那，是《空之境界》作者奈须きのこ，武内崇于2008年8月15日举办的Comic Market 74上发售的空之境界梦幻之章 —— 《未来福音》中的短篇小说「未来福音‧序」中的人物。
　　确实是干也和式所生的爱女，知道关于两仪织的事情。称呼式为母亲，干也为爸爸，织为父亲。
　　年纪大约十岁左右,至于为什么书中描写为白衣插图为黑衣原因不明(......!!)
　　原文小说的未那描写:
　　「年龄在十岁上下，一头秀发乌黑水亮。青色的双眸稚气未脱，却又闪烁着[x]的理性。虽然时下已经不流行高级罩衫了，但其中却透出了不被流行所左右的高贵气质。」
　　「从某种意义上，这个少女带有魔性。
　　一站到她的面前。人谁都会对她的将来充满期待，却又希望她永远保持这副样子——
　　“——这么说怎么样。你把自己的小恶魔属性藏在了外表之下，只在不经意间流露出来。”」
　　「“那还用说，因为光溜最像爸爸了。都很不起眼，右眼都不太灵，都对女人没办法。我最喜欢使唤这种人了！” -未那」
名字来源： 根据两仪家会给孩子起相同发音不同写法的两个名字的习惯，推测“为那”也可写作“为那识”，既大乘佛教“唯识论”的第七识，代表“意”。为那识是意识的根本，其本质是恒审思量。它属于潜意识的范围，本身并不造作善恶之业，但因执着自我，所以称为一切众生自私自利的根源。

对于两仪未那这个人，所不清楚的实在太多。首先54掉网上一些所谓未那不是干也和式的女儿这类的无稽之谈。从小说中来看，式所交代的任务明明就是要他们把老婆婆送走，而就因为未那的个人意志，反倒要把老婆婆捧上天。还有从只有未那对黑光的书感兴趣来看。未那是一个主观达人，基本处理一切事物都以自己的意志为准。这是在小说中所塑造的未那给人的感觉。
再看佛教中对未那的解释：“大乘佛教“唯识论”的第七识，代表“意”。为那识是意识的根本，其本质是恒审思量。它属于潜意识的范围，本身并不造作善恶之业，但因执着自我，所以称为一切众生自私自利的根源。”由于两仪家人取名字的时候都会有一定的意义，所以可以推测得出，两仪未那的人格本源可能是“自私”一类的。是一个主观意志极强的人。


还有就是关于*狂光溜，最后陪未那出场的就是当年的*狂。看过小说的应该都清楚。但是关于当年他在现场所做的事情却很令人发指或者是不解。小说看到后面，有一段是这么写的。“发生在立体停车场的爆破事件中产生了两名受害者。一个是为了保护家人而受到了轻伤的男性。另一个是虽没被卷入爆炸，却右眼受伤，完全失明的十四岁孩子。”这么说来，当时那个家庭受重伤的男孩就是黑光。（没受爆炸波及可以看出是黑光所在的位置）那么也就是说，他拿了自己的亲生父母做诱饵，这种杀人手法，啧啧。


而且在杀人考察前的那段预告也很值得人深思：“你很快就会消失。前方一片黑暗，毫无未来可言。既不会留下什么，也无法得到救赎。……但不可思议的是，尽管如此，你的梦却还活着。”这段话大家不要误解成对里绪说的了，这是96年的事情，那个所谓的他：“是指式的另一个人格织。”这也表明了，黑桐对于织来说，只是一个可望不可即的梦罢了，所以他选择了自己的死来吧梦寄托给式。
讲到这里就想到一个问题，那就是两仪家好歹也是魔血一族，其人格多多少少必然会受到上一代的影响。那么是不是可以猜想，织在死了之后以另一种方式流传到了未那的身上呢。因为无论哪个式都是深爱着黑桐，所以织这个人格到底在车祸后有没有完全消失或者说影响有没有完全消失还是一个值得讨论的问题。还有就是未那会不会有未来视，所以请黑光这个有未来视经验的人来当他的老师。从未那对占卜的热情来看，这是有可能的。


最不解应该是这一句了“妈妈，不，爸爸承蒙您照顾了。”这句话是什么意思？我是这样理解的，所谓妈妈，当然是指两仪式。问题就出在为什么要替换成爸爸上。首先我们来看为什么未那要说妈妈承蒙您照顾了，可能是未那已经知道当年两仪织车祸而死的事情了。那么也就是说，两仪未那可能有着什么能力可以看到过去。这点先不谈，他替换成爸爸，再结合两仪未那喜欢干也的这个事实来看，他可能不承认干也是她的爸爸。而是认为爸爸是指的两仪织。当年受婆婆指点的确是是两仪织，所以这样的解释是比较能说得通的。毕竟两仪织所代表的是男性的人格。


而观布子之母的存在，这更像是一个见证人，从两仪织到两仪式再到两仪未那。观布子之母一直见证了两仪式这个人的变化。而至于为什么他最后也不肯离去，并没有一个很好的解释。只是对于在此期间来访过的两仪织，下面在阐述未来福音名字由来的时候。会做进一步的说明。

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而小说中最吸引人的无疑是未来视了，文中所提到了未来视分为两种，那么我们就黑光和静音的未来视来做个比较。文中橙子对未来视是这么说的：“仅凭人类自身机能所能发动的未来视分为预测和测定两类，其中有以未来预测为主。上位能力者甚至能把预测内容化为影像在脑中再现。” 据说堆砌起未来的是测定，预见到未来的是预测，而我的未来视属于后者。”那么我们可以判断得出，静音的未来视是预测型的，也就是他并不知道未来事件发生所需要满足的条件的之类。而黑光的未来视是测定型的，即他知道如何去做可以实现未来。我们把两人开头的话各自做一个比较。

静音
  左眼看到的是现在。
　　右眼看到的是结局。
　　濑尾静音的未来视属于预测，她能将视野中所看到的一切细微信息都记录下来，然后在自己不经意间将这些信息进行逻辑推理，得到一个未来的结果。
就好比静音要参加数学考试，他根据平时的一点一滴，例如老师的行为，动作，乃至神态，空气等多种因素推测出考卷的内容，并且由于她是上位能力者，所以可以在脑中以映像的形式呈现出来，提前做好准备。
黑光
  左眼看到的是到达未来所要做的事。
　　右眼看到的是自身想要到达的未来。　　
  仓密目琉夏的未来视属于测定，他可以用右眼看到自己所想要的未来，并通过左眼看到要到达那个未来所要实施的行动，然后自身要做的事就是做左眼中所浮现出来的事而已。
还比黑光也要参加考试了，他在右眼看到了数学考试的答案，但是这个答案所导出的方程有很多种，他只需要根据左眼的提示去创造这些方程式就可以让右眼出现的答案变成现实。这是黑光测定性的未来视。所以测定往往来的比预测更危险，更容易走上犯罪的道路。
但是相同的，拥有未来视的人们，其实其所承担的东西比我们更多。为什么文中说这是一种退化呢？因为这种多余的感官会给我们带来额外的负担。好比静音可以看到别人的死，也就是说，她不定时就要承受心灵的折磨，就好像刚开头遇到的那个路人一样。还有他看到自己家里的狗三天后死亡的映像，三天后，他的狗相对于静音来说算是死了两次，痛苦是常人的一倍。所以未来视所带来的痛苦也不是一般的。
而对于黑光来说，他的过去其实比静音还惨，为了达到自己心目中的好结局，为了过好的人生，没有失败的人生，黑光其实已经成为了未来的傀儡。原文中也有题，他只是为了未来的这个好结局而在人生中奔波，没有意外，没有惊喜。这样的人生想必是很无趣的。只是像机械般的去实施为了右眼中的未来，映射在左眼内的条件，这样无感情无自我主张的人，只是一个活死人。文末黑光担任未那老师的时候，也用了机器人来作比喻，可能就是暗指它还具有未来视的时候的感觉。

大家有没有想过为什么文章要取名未来福音，我的见解是这样的。1.黑桐干也和两仪式喜得贵女，这对他们来说是个福音。2.上面刚刚提到未来视的两人，对于这两者而言，未来视其实都是一个束缚人的，带来痛苦的东西。而静音在遇到黑桐干也之后，终于明白用什么样的心态去对待未来视，黑光在被式杀伤了眼镜后，也从未来视的阴影里走了出来。所以对这两者来说，虽然看不到幸福或痛苦的未来了。但是未来对他们来说，成了福音一般的存在。3.这点可能很多人想不到，那就是两仪未那对于两仪织来说，也是一个未来福音。
梦。
那个喜欢做梦的两仪织。
在最后的夜晚，他出来散步遇到了观布子之母。
他已经得出了只有自己死才能延续梦的答案。
观布子之母说你会死。
但是你的梦会延续。
两仪织笑着离开了。
对于两仪织来说，梦是什么？
梦是希望黑桐干也和两仪式能幸福地活下去。
怎么才能让梦延续下去？
自己的死。
梦延续下去是什么？
两仪式幸福的活着。
那么对于两仪织来说，他的未来福音又是什么？
两仪未那。
那么前面对于两仪未那是不是继承了两仪织的一些性格和特性也就有这种可能性存在了。
那么最后我们来看看空境的未来福音到底想告诉我们一些什么。对于未来，很多人都有过这样的设想，要是能提前知道考试的答案就好了。要是这件事会这样发展就好了。但是文章通过这两个未来视的例子告诉我们。未来，之所以令人向往，之所以充满期待。就在于它的未知性，一个已经知道的未来，就等于你已经没有了未来。没有了向往和期盼，人生无聊不说，还要承担更多的痛苦。文中做了这么一段对未来的描述。
谁都不知道未来会是什么样，未来不是我们任何人所能决定的东西。
　　所谓的未来根本不存在，不存在的东西是无法改变的
　　什么看到未来，改变未来，都是自我产生的错觉，因为不可能去改变现在还没有诞生的东西。
　　对于人类来说，“未来”无论什么时候都是只能去“想象”的东西。
　　并不是用未来视去窥视未来，改变未来，而是以现在的生活去创造未来。
这告诉我们，就算用未来视看到了未来，也只是在这种情况发展下去所导出的结论。如果努力去改变，式的例子就是很好的说明，未来是由自己来创造的。这给我们的启发是要树立一个良好的人生态度。也许大家抱怨过中国的什么什么毛病，也许大家认为什么什么不好了，也许凭你一己之力是无法改变，但是你能改变的，是你自己的未来。你努力了，那么未来一定是多变而神奇的。

主要人物

兩儀式（両儀式（りょうぎ しき） 聲：川上倫子/坂本真綾）

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本作的女主角。擁有直死之魔眼的少女。身高160cm，體重47kg。式因意外而昏睡了二年，醒來之後得到了能夠看到世間一切萬物的死的能力，連淺上藤乃放出的超能力及荒耶宗蓮的結界等不存在實體之物也殺的死（直死之魔眼），能夠看到並摧毀別人的死之線。曾經企圖自毀眼球但不成功，後來在蒼崎橙子手下工作。
高中時曾經跟同班同學黑桐幹也約定好要進同一所大學，但似乎成為了空談。那有如黑色絹布一樣綺麗的頭髮好像是因為嫌麻煩不想束起來而用剪刀隨意剪短。長度剛好是在稍微把耳朵給遮住的程度。而這髮型又異常的很適合她。很多學生都會因此弄錯她的性別。式是有著男性來看會認為她是女性，女性來看會把她錯認為是男性的端正容貌的美人。起源是「 」。
另外式也是一名多重人格者，擁有代表陰性、女性的人格「式」、代表陽性、男性的人格「織」，以及連通根源的肉體人格「兩儀式」（根源式）。由於和「　」相連，所以「兩儀式」（根源式）幾乎沒有辦不到的事。雖說有兩個人格同時存在，但肉體的優先支配權在式，平時織都在睡眠狀態，除非式有需要他出面才會浮現在日常生活中。但表現方式僅只於語氣和態度不同，外表沒有變化。
名言：只要是活著的東西，即使是神也殺給你看


黑桐幹也（黒桐幹也（こくとう みきや） 聲：伊藤健太郎/鈴村健一）

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本作男主角。看似沒有任何特異能力以及潮流感的男人，除了人緣好之外似乎沒有其他特點，然而卻意外的有著連橙子也為之驚訝的資料搜查能力。在兩儀式昏迷期間從高中畢業進入大學，對大學生活感到無聊。
在一次展覽會上看到了蒼崎橙子製作的人偶，因它與昏迷著的兩儀式相似而受到感動，因此從大學退學，成為橙子的工房的打雜社員。
因為擁有連橙子都驚訝的搜查資料能力，部分讀者戲稱其起源是「Google」。



蒼崎橙子（蒼崎橙子（あおざき とうこ） 聲：井上喜久子/本田貴子）

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最高位的人形（人偶）師，雖然身份是魔術師卻有接近魔法使的實力。個性相當奇怪，以眼鏡做為人格轉換的開關，戴著眼鏡時語氣婉柔，放下眼鏡時會變成冷冷的語調。買下一幢廢棄的半成品商業大樓並開設了現在的工房「伽藍之堂」。幹也的老闆，黑桐鮮花的師傅。
出生於擁有日本第一靈地的望族蒼崎家。原本預定做為蒼崎家魔法的繼承人而從小受到爺爺嚴格的訓練，並且因為過度試圖回應爺爺的期待使視力惡化。對能過著平凡生活的妹妹懷著複雜的感情。但18歲那年，爺爺突然決定將繼承人改為妹妹青子，因此殺了身為自己師父的爺爺，與妹妹和整個蒼崎家斷絕關係。之後透過修業時認識的魔術師，進入倫敦的魔術協會。而她那人為的雙重人格也是在這段期間形成的。
雖然因此欠下了鉅額債務，但在兩年內就清償完。幾年後，受封印指定而離開協會，隱姓埋名回到日本。受魔術協會的封印指定是由於擁有製作與自己完全相同人偶之技術，隨時預備著一個休眠中的自己，一旦活著的橙子死亡，其記憶就會轉入預備的軀體中甦醒，甦醒的橙子之後會再作出一個休眠的軀體，因為製作出來的肉體與原型無異，連橙子都不曉得哪個才是最原始的軀體，也曾用薛丁格的貓作譬喻，說明每一個自己都是真正的自己。
因此，對於橙子能夠毫不在意地拋棄「自我(原始肉體)」，正是讓阿魯巴感到害怕的原因之一（第五章「矛盾螺旋」）。在魔術師協會評定三原色魔術師時希望得到「青」的稱號，卻被蒼崎青子奪去，而橙子的稱號有兩種說法：
１.「赤」２.「橙」。在小說日版原文中清楚寫著赤之位，不過可能因為阿魯巴接下來的兩句話，而導致翻譯上有一點點小誤導，所以大部分讀者為認為是橙色，但是魔術師協會評定三原色魔術師，怎麼會出現不是原色稱號的顏色，即使三原色評定真會出現非原色，但是劇場版*的物語介紹及動畫中直接說出「被賜予了赤色稱號」。而顏色稱號的不確定下，「傷痛之赤」也才會有：「自己只取得『橙』的稱號。由於橙色並非純色，接近三原色的赤色但又不是赤色，所以又被人稱為『傷痛之赤』。」的說法存在。但其實阿魯巴所說的：「蒼崎得到了跟她姓氏相反的赤之位稱號...跟她名字一樣俗氣的顏色。」(原文是分段開來)「跟橙色的魔術師很相配的顏色！想當紅原色不成的有瑕疵的爛紅(傷んだ赤)啊。哼哼，這不是很適合那女人的稱號嗎！」。如果有人用自己不想得到的榮譽的相關延伸，來譏笑自己的榮譽，跟有人用自己不想獲得的榮譽，來諷刺自己本來就不太喜歡的名字，會痛恨哪一種？
顯而易見。加上官方介紹直接放出「赤的稱號」，所以真實是獲得「赤」，而「傷痛之赤」是譏笑「橙」子，想當紅原色不成的有瑕疵的爛紅(傷んだ赤)。此後，立下了說出「傷痛之赤」的人都得死的規矩。目前正在躲避魔術協會的封印指定，私底下有著假借妹妹青子的名義，花大錢收集各種魔術相關物品的興趣，此外由於青子與其師父久遠寺有珠所施展的詛咒關係（參見「魔法使之夜」），除非破解，否則橙子再也無法回到自己的出生地三咲市。
月姬中，青子贈與志貴的『魔眼殺』眼鏡，是從橙子手中奪來的。


黑桐鮮花（黒桐鮮花（こくとう あざか） 聲：田村由香里/藤村步）

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見習魔術師，橙子的徒弟，有著和魔術血統無關的點燃和放火的才能，目前就讀於日本少有的正統天主教貴族女校禮園(蒼崎橙子也是禮園的校友 )。仰慕著自小有不一樣的堅強的哥哥，對幹也有著超過兄妹情感的愛情。由於式與黑桐交往而對她抱有複雜的感覺。冰山美人的她蘊含倔強暴烈的性格。起源是「禁忌」。
性格上，擅於算計，認為長期與哥哥住在一起，只會讓他將自己當妹妹看待，因而稱病長期寄住鄉下親戚家，想讓哥哥對自己血親的關係感覺淡泊後，再以她理想中的女性形態出現，讓他愛上自己，卻因式的出現而打亂計畫。久違的返家後，正準備迎接哥哥時，目賭了哥哥帶著式(織性格)一起回來的情景而陷入昏厥狀態。
本人曰：離家的這段時間裡，「油豆腐被鷹給叼走了」。(此乃日本成語，意指喜歡的東西在不意間被奪走了)


第一章「俯瞰風景」出場的人物
巫條霧絵（巫条霧絵（ふじょう きりえ） 聲：伊藤美紀/田中理恵）
荒耶宗蓮為了得到兩儀式而利用的三個祭品中的一人。「依存著死亡而漂浮的二重身體者（原文引用）」。被宣告剩餘的人生都將在醫院內度過的女性。由於長年只能待在病房裡望著窗外的風景，因此漸漸把這風景牢記在腦中，得到了「俯瞰」，視力也在同時消失了。後借荒耶宗蓮之力，得到了「雙重存在」的能力，以一個人格操縱兩個身體，但另一個身體（接近意識體存在的二重軀體）卻也只能飄浮在巫條大樓之上，而無法自由地飛翔。之後在高空中偶然間看到了無意識飛行的少女們（夢中影像或實際具有飛行能力），由於想要讓對方察覺自己的存在、希望能和對方成為朋友，因此試著恢復對方的意識。這使她們察覺「自己能夠飛行」的事實，但是她們在有意識的狀態下無法做到，因此在自認能飛行的情況下墜樓。新聞將之視為無關連性的高中女生連續跳樓自殺事件。對兩年間內每週絕對會抱著美麗鮮花來醫院探望兩儀式的黑桐幹也抱有好感，受到幹也特殊氣質的吸引，感到和他在一起，或許能在活著的狀態下飛行，而不再毫無目的的漂浮，因此試著把幹也帶到自己身邊，意識被帶走的幹也因此陷入昏迷（無意識）之中。
註:其家人（父、母、弟弟），皆已在事故中過世。


第二章「殺人考察(前)」出場的人物
秋巳大輔（聲優：東地宏樹）
黑桐幹也的叔叔，在警局當刑警。在幹也父親的弟弟中年紀排行最小，與幹也年齡接近，因此大輔很中意幹也，兩人感情好到跟親兄弟沒兩樣。常常把警局裡的信息透露給幹也。一直想要和橙子有進一步發展，後續不明。


秋隆（聲優：保村真）
兩儀家的管理人，負責照顧式的起居。


學人（聲優：高橋研二）
幹也高中時代的好友。


白純里緒（聲優：保志總一朗）
荒耶宗蓮為了得到兩儀式而利用的三個祭品中的一人。「逃避著死亡而擁有自我的起源覺醒者（原文引用）」。黑桐幹也的高中學長。曾經向兩儀式告白卻被式以『我討厭軟弱的人』殘酷的拒絕了。後來聲稱找到想做的事而自行退學，之後進行販賣毒品的生意。一直對式抱著異常的佔有欲。起源是「進食」。遇到荒耶宗蓮而被喚醒了起源。

第三章「痛覺殘留」出場的人物
浅上藤乃（聲優：能登麻美子）
荒耶宗蓮為了得到兩儀式而利用的三個祭品中的一人。「接觸死亡而快樂的存在不適合者（原文引用）」。她的能力是利用魔眼對視線所及範圍內的任何東西開啟左右回轉軸，而在同時開啟後便可加以『扭曲』，實體則為透過視線放出的綠色與紅色螺旋。作為浅神一族的分家浅上家的孩子出生，自幼就具有不經碰觸即可彎曲物體的能力，然而卻因此遭到鄉民迫害。6歲時被父親用藥物進行抑制，導致了後天的無痛症（名義上）。但封閉感覺的方式不但使其力量積蓄並增強，另一方面更使藤乃感覺不到活著的實感，也使她難以對別人表達內心的感受。與鮮花都是禮園的學生。某天遭到不良少年擄走並開始了長期遭到輪暴與施虐的日子。由於藤乃感覺不到痛楚而無法反抗，對方也食髓知味而逐漸變本加厲。一次被其中一名少年以金屬球棒歐打背部導致脊椎骨受傷，雖然感覺不到疼痛卻仍難以行走。之後遇到了荒耶，並且接受其誘惑而得以間歇性恢復感覺及超能力。某天晚上，藤乃再度受到不良少年們脅迫，並且遭到其頭目持刀威脅，但藤乃卻在頭目的刀即將刺中自己之前恢復了超能力，進而『扭曲』殺害了不良少年五人中的四人。然而藤乃卻錯把自己已經罹患的慢性盲腸炎所帶來的痛楚當作是當時並未刺中自己的刀所造成之傷口的疼痛（痛覺殘留），並且一方面為了追殺逃亡的湊啟太，一方面為了獲得更多從殺害人中體驗到的生存愉悅，而開始其連續殺人的生活，試圖從殺害湊啟太可能認識的人當中獲得湊啟太的去向。但隨著遍尋不著湊啟太的時間越久，其「殺人」也逐漸轉變為「殺戮」，而開始殃及無辜的人。


湊啟太（聲優：浅沼晉太郎）
暴力對待浅上藤乃的不良少年成員之一。最後一次凌辱浅上藤乃的五人中唯一一個生還者，之後被浅上藤乃追殺。幹也在受到學人的委託後，將他帶到橙子的工房保護。


第四章「伽藍之洞」出場的人物
蘆家（聲優：石上裕一）
式遭受事故後入院（劇場版為觀布醫院）的腦外科主治醫師。性格十分認真诚恳，與月姬中登場的同姓氏腦外科醫師關係不明。


第五章「矛盾螺旋」出場的人物
荒野宗莲（荒耶宗蓮（あらや そうれん） 聲：無/中田讓治）

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外表45岁左右，但实际上活了超过200年的前台密僧侣。第五章故事的主要人物，犹如BOSS一般的存在。
曾经作为僧侣的他渴求着拯救人类，但换来的结果确实无力的，于是就生出了“即使拯救不了他们，也该记录他们的死亡，让他们有所价值”。
于是他开始试着收集死亡，之后加入魔术学院成为魔术师，后来因为受到学院的封印指定而逃离。
空之境界故事的真正起因者，整个故事暗线的主导者，巫条雾绘、浅上藤乃、白纯理绪都是为了培养两仪式成为完美地通往根源的肉身而设置的棋子。
制作结界方面拥有在世上屈指可数的技术，经常性的“带著”三道静止的结界。结界名称分别为“不
俱 、金刚、蛇蝎、戴天、顶经、王显”。以平面与立体结构张开着，其结界的名称是“六道境界”。另外，其在制作人偶方面的技术也十分高超。
拥有者凌驾他人之上的肉体强度，据橙子言，他的近战能力是处在人类顶端的，百年以上的战斗技巧和经验
曾一击将式击败，左手埋进了舍利子，钢化，韧度极其高，还具有复生的能力。起源是「静止」，
即使是身经百战的两仪式也没有完全理解他肉体的死（最后被根源式所杀），



柯尼勒斯·阿鲁巴（聲優：遊佐浩二）

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苍崎橙子与荒耶宗莲在伦敦魔术协会的旧友，称号是“红色魔术师”。修本海姆修道院的下任院长。
家族是是罗马共和时期的贵族家系学习魔术超过四十年，年纪已经过了五十，但是仍然有二十岁青年般
的外貌。作为魔术师的实力一流，同时也是人偶师。但性格方面的问题有点麻烦。荒耶在小川公寓中进
行的实验中“准备人类的身体，使其只靠脑部就继续生存下去”是他的技术。
协助荒耶宗莲进行开启根源之涡通路的计画，代价即是苍崎橙子的性命。但因为对橙子的头颅说了“伤
痛之赤”的禁忌之名，而被橙子的立方体行李箱“吞噬”类魔物吃掉。
　奈须笔下世界中，一般公认最接近路人的魔术师。



臙条巴（聲優：柿原徹也）

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第六章的主要人物，外表有点女性化的红发青年。
由于小川公寓的影响，臙条一家在迁入后不久便家庭崩坏。
最后的结果是，整天被骂而受不了的母亲崩溃，先杀死了巴的父亲再把巴杀掉，最后自杀。
所以臙条巴本人已经死亡，而故事中的臙条巴则是在不断重演生与死轮回中的一个人偶。
故事中，轮回中出现误差，在恶梦的压力下，他转而杀死了自己的双亲，并且在逃出后遇到了两仪式，对式产生了倾慕情绪。
并且在干也的帮助下使他对于家族的爱觉醒，最后打乱了宗莲的计划，为式的脱逃争取了时间。


臙條楓（聲優：伊藤美紀）
巴的母親，娘家為富裕的望族，為了嫁給孝之而與娘家斷絕關係，不過在孝之遭遇事故後，向娘家低頭以求得援助，同時也從事著自身不擅長的兼職工作來幫助家計，性格溫和，甚麼事都悶在肚子裡，漸漸的與孝之產生鴻溝而遭受其暴力對待，之後殺害了孝之，並且被害怕被殺的巴給殺害。
實際上，她並沒有被巴給殺害，而是在殺害孝之與巴兩人後自殺。


臙條孝之（聲優：山野井仁）
巴的父親，本來組成了幸福的小家庭，常教育巴家庭的規矩與如何守護好家族，不過因為酒駕而被吊銷駕照，之後又無照駕車造成死亡事故，附近的鄰居因而蔑視臙條一家並與他們疏遠，之後不斷的搬家，最後落腳在小川公寓，與親戚的往來也斷絕了，之後沉浸於酒精中，不斷的對妻兒施暴，最後被再也無法忍受的楓給殺害。


第六章「忘卻錄音」出場的人物
玄雾皐月（聲優：置鯰龍太郎）

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礼园女子学院的英语教师，第六章的主要人物。
其真实身份是有着“「统一语言师」（Master of Babel）、「偽神之书」（Godo Word）、May Day” 等
称号，最接近魔法使的魔术师。十岁那年，被妖精诱拐，之后逃出但却丧失了记忆能力中的确认功能，
取而代之的是通过语言的记录来识别。
本身几乎没有自己的行动欲望，而是凭借其他人人对他自身的愿望而行动，
来到日本的目的就是为了实现荒耶宗莲的愿望——把失去的记忆归还给两仪式。
而第六章的故事原因之一，也就是玄雾为了实现黄路美沙夜愿望而产生的。



黄路美沙夜（聲優：水樹奈奈）

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礼园女子学院的学生会会长，黑桐鲜花和浅上藤乃的学姐。第六章的主要人物。
天主教的信徒，严格却又照顾后备的好前辈。
在第六章的一年前，一年四班的学生*事件中，沙夜最好的朋友菊佳自杀，
在前去质问幕后黑手也是四班的班主任叶山英雄的时候失手将其杀害，不知所从的她
去寻求温柔教师玄雾的帮助。玄雾借此实现了沙夜的愿望，实现了沙夜的恋兄幻想，
让她以为自己就是她的兄长，并赐予其支配妖精夺取记忆的能力。
之后便借此能力，设计并实施了向逼死菊佳织的一年四班学生复仇的计划。



橘佳織（聲優：喜多村英梨）
鮮花所就讀的禮園的一年四班的學生。從小學起就是黃路美沙夜的學妹，兩人之有如親姊妹一般。虔诚的天主教徒，在宿舍起火事件中自殺身亡。本人由於懷孕並且受班級同學冷眼而承受巨大的心理壓力，但由於其是虔诚的基督徒故而不得自殺，最後在火場中「放棄求生」殺死自己並承擔全班同學的罪孽。


葉山英雄（聲優：石上裕一）
鮮花所就讀的禮園的一年四班的前導師，在校內不受歡迎。成為禮園教師目的是為將禮園的學生帶出校外仲介*以償還賭債。宿舍起火事件後失蹤，由玄霧皋月接替其導師職位。身份是禮園前理事長的弟弟，口頭禪是：「為什麼老哥不讓我當理事長？」


紺野文緒
鮮花所就讀的禮園的一年四班的班長。身材高大，頭腦伶俐。


第七章「殺人考察(後)」出場的人物
白純里緒

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黑桐干也和两仪式的高中时期的学长，第七章的主要人物。
荒野宗莲的棋子之一，第二章连续猎奇杀人事件的的真正凶手。
利用两仪式夜间散步的习惯使他现身在杀人现场，让其觉醒自身的杀人欲望。
起源为“进食”，被宗莲视为和两仪式属性相反的“杀人鬼”。


「未來福音」出場的人物
瀨尾靜音（聲優：井口裕香）
黑桐鮮花的室友，擁有未來視（研判的預測未來-可用來改變的未來）的能力，然而對於可自己可以看到未來這件事感到罪惡與恐懼，在幹也的開導下釋懷，而在離別時警告幹也，與式來往可能會有危險。


直美
瀨尾靜音的同學兼好友，姓氏不詳，曾提起自己弟弟動過頭部手術，因此可能是爆彈魔的姐姐也可能是路人。


倉密目留科
炸彈魔，擁有未來視（經由累積的測定-可以確定的未來）的能力，因而對人生感到無趣，常受委託進行一些恐怖行動，不過從不傷害人命。因為被式看到真面目而企圖殺死式。


「未來福音‧序」出場的人物
兩儀未那
幹也與式女兒，跟隨母親姓兩儀可能是因為幹也入贅兩儀家的關係。


瓶倉光溜
繪本作家，前炸彈魔。

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第二章解析讨论帖
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[资料备份]「空の境界」設定用語集
空の境界用語集
ＴＹＰＥ－ＭＯＯＮ

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）伽藍《が　らん》の堂《どう》
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）鮮花｜曰《いわ》く、

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃改ページ］
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［＃改ページ］

空《から》の境界《きょうかい》用語集


　あ行

蒼崎橙子【あおざき―とうこ】【人名】
　　見た目二十代後半の女性。物語の案内役で、部外者。工房・伽藍《が　らん》の堂《どう》のオーナー。
　　本編に登場する魔術師の一人で、人形作りを生業《なりわい》としている。
　　人為的な二重人格者で、メガネをかける・はずすで人格をスウィッチする。
　　メガネをかけている時は客観的で酷薄《こくはく》、メガネをはずしていると主観的で人情家。どちらが作為的《さくい　てき》でない蒼崎橙子なのか、本人にもよくわからないらしい。情が薄かろうと厚かろうと、根っこの部分はロマンチスト。新しもの好きで、興味を持ったものをいじり回してはしゃいだりする。スピード狂。
　　『空の境界』は彼女なくしては語れない話だが、彼女が主体になる事は決してない。
　　自分の名前が嫌いなクセに、オレンジ色の装飾品を一品、体のどこかにつける習性がある。
　　妹が一人いるらしいが、関係は最悪。

赤い革ジャン【あかいかわじゃん】【装飾】
　　式が好んで着用する上着。
　　彼女がこの上着を好む理由を、肝心の幹也だけが分かっていなかったりする。
　　赤い革ジャンなら何でもいいらしく、今着ているものがくたびれたら新しいものに代えるだけ、と式本人は言い張っている。

秋巳大輔【あきみ―だいすけ】【人名】
　　三十代前半の男性。黒桐幹也の従兄《い と こ》。刑事。
　　義弟である幹也を気に入っており、年の離れた気の合う友人のように接する。
　　ささやかな幸福を愛するタイプ。正義感は強いが、その信念に縛られる事はない。
　　ちょっとした事件のおり情報提供者として蒼崎橙子と知り合い、以後、叶《かな》わぬ恋にかまけている。報《むく》われない愛情だって楽しめるオトナな男。

浅上藤乃【あさがみ―ふじの】【人名】
　　十代後半の少女。接触する三人のうちの一人。先天的な超能力者。
　　礼園女学院の生徒。礼園の生徒はめったに外出を許されないが、定期的な診断の為、月に二回の割合で町に出ている。事件の原因の一つ。
　　温和で受け身な性格だが、一度たがが外れると自分では止まれないタイプ。ある感覚に乏《とぼ》しい為、常識を理解できていても実感できていない。生の実感がない式とは似て非なるもの。
　　単純な数値比べなら、物語中最高の性能。
　　事件後半、痛みで思考が麻痺《まひ》した彼女は、しばし幼年期に戻っている。
　　浅上藤乃は橋の上へ。懐かしい、夏の雨に打たれる為に。

アーネンエルベ【あーねんえるべ】【地名】
　　待ち合わせに使われる喫茶《きっさ　》店。ストロベリーパイが絶品だとか。
　　違う物語との唯一の接点。
　　たまに、外来の吸血鬼とか法衣姿のシスターとかがお茶を飲んでいたりする。

荒耶宗蓮【あらや―そうれん】【人名】
　　外見、四十代半ばの男性。魔術師。
　　苦悩が刻まれた貌と、魔術師にあるまじき強靭《きょうじん》な体が、対峙《たいじ　》した者に嘔吐《おうと　》感に似た重圧を与える。
　　魔術師としては平凡だが、『結界』作りに関しては屈指《くっし　》の冴えを見せる。
　　結界とは内と外を分けるもの。それ自体で完結した世界を作り上げる為には、まず自身を完成させなくてはならない。
　　特殊な才能を持たない荒耶は、歳月と信念を積み重ねる事で自己を完成させ、一流の結界師となった。
　　外と内とを隔《へだ》てるもの。『空の境界』は彼の物語でもある。
　　物語中最大の事件・矛盾螺旋《むじゅんら　せん》を象徴する人物。
　　何があり得ないかと言うと、彼は学んでいた学問の名前も知らずに、その教えを極めていたようなものなのである。
　　間違いを知らないままでいられる偶然、当然の事実を他人から教えられなかった偶然。故に、その矛盾は、最後まで抱えるべき必然。

いしあたまな石頭【いしあたまないしあたま】【その他】
　　誤字にアラズ。
　　式はときおりこういった表現をする。橙子曰く、感覚だけで生きている証拠だとか。

色【いろ】【装飾】
　　原色。三原色による反応ではなく、固体が持つイメージカラー。
　　物語を埋める装飾として、色を暗示する人名が配置されている。
　　分かり辛いところで言うと、無色の式《しき》、透明の霧絵《きりえ　》。

エーテル塊【えーてるかい】【その他】
　　エーテルとは、魔術教会において第五架空要素と呼ばれるもの。四大の要素に溶け合い、形を成す為に必要な媒介《ばいかい》とされる。
　　それ単体ではカタチはなく、しかし、それがなくては魔術は成立しない要素。
　　本来、地水化風のいずれかをなすエーテルだが、不出来な術者によっては四大のいずれにもならず、成りそこないとして物質化する事がある。これをエーテル塊という。
　　エーテル塊にはいかなる使い道もない。ある意味無を作るようなもの。そう言うと『魔法』のようだが、エーテル塊はそも第一魔法の――――

臙条巴【えんじょう―ともえ】【人名】
　　十代後半の少年。フリーター。小川マンションの住人。家出少年。……イレギュラー。
　　小柄で女顔。黙っていれば美少年。攻撃的でこらえ性がなく、ケンカっ早い。
　　些細《さ　さい》な間違いから式と知り合い、徐々に怪事に巻き込まれていく。
　　―――もっとも、歯車は始めから狂っていたのだが。

黄路美沙夜【おうじ―みさや】【人名】
　　十代後半の少女。妖精遣い。
　　礼園女学院の生徒で、黒桐鮮花《こくとうあざか　》の先輩にあたる。
　　昨年まで生徒会の会長を務めていた才女で、非の打ち所のないお嬢様である。
　　鮮花｜曰《いわ》く、可愛らしい王女さまというより、威厳のあるお妃《きさき》様。
　　意思を持たない使い魔たちを統率する司令塔。複数の思考を同時に走らせるのは錬金術師の特性。
　　彼女の師である魔術師が、かのアトラスの院生だった為だろうか。
　　鮮花とは水と油だが、隠し持つ願望は似通《に　かよ》っている。

小川マンション【おがわまんしょん】【地名】
　　矛盾螺旋の舞台。まわりくどい構造をした十階建てのマンション。設計者は蒼崎橙子。
　　太極図《たいきょくず》の伽藍《が　らん》。固有結界を持たない荒耶が人工的に作り上げた、彼の心情風景の具現といえる。
　　結界名、奉納殿《ほうのうでん》六十四層。
［＃改ページ］

　か行

「　」【―――】【その他】
　　仮《かり》に読み方をつけるとしたら、から。
　　受け取り方は人それぞれ。端的に分かりやすくいうのなら、根源の渦。
　　が、根源の渦は根源の渦、という名前がある為、やはり「　」とは別物である。
　　これをどう台詞《せ り ふ》にしてもらうかがドラマＣＤ時での悩みのタネだった。

空の境界式【からのきょうかいしき】【その他】
　　九八年、ＨＰ上で公開された『空の境界』の事。
　　大タイトルである空の境界は、荒耶宗蓮という人物の物語でもある。
　　その為、ＨＰ上では矛盾螺旋の段階で一応の幕とした。
　　空の境界という物語は矛盾螺旋で終わっている。
　　続く二編は両儀式と黒桐幹也の物語の幕となるもので、こちらは翌九九年夏にコピー誌として配布した。

伽藍の堂【がらんのどう】【地名】
　　蒼崎橙子が経営するよろず請け負い製作会社。一応人形作りがメインだが、橙子にとって面白ければ何でも安請け合いする。アニメも作るぞ。
　　伽藍の堂に用がない人間は無意識に避けて通る、という結界が張られている為、滅多《めった　》に人はやってこない。
　　外見はただの廃ビル。実態もただの廃ビル。
　　建築途中で放棄されたビルを買い取って事務所と言い張っている。
　　一階はただの廃墟。二階と三階は橙子の仕事場で、四階が事務所。幹也と式が出入りしているのは四階だけ。

起源【きげん】【その他】
　　始まりの因で発生した物事の方向性。αという存在をαたらしめる、核となる絶対命令の事。
　　例えば〝禁忌〟という起源を持つモノは人に生まれようと獣に生まれようと植物になり変わろうと、群れにおける道徳から外れた存在になってしまう。
　　輪廻転生《りんね　てんせい》があろうがなかろうが、人間は発生した時の方向性に従って肉をつけ知恵をつけ、以前とは少しだけ違った人格になる、という考え。
　　起源を覚醒したモノは起源に飲み込まれる。たかだか百年程度の〝人格〟など、原初の始まりより生じた方向性に塗り潰されるだけだからだ。反面、起源に塗り潰された人間《にくたい》は強大な力を手に入れる事になる。
　　人間のルーツを探る荒耶宗蓮は。その過程で起源を覚醒させる術を学んだ。
　　もっとも、彼が起源を覚醒させたのは一人だけであるが。

玄霧皐月【くろぎり―さつき】
　　二十代半ばの男性。礼園《れいえん》女学院の教員。覚えやすいのに覚えにくい印象。スマイル。
　　鮮花と式が戸惑うほど黒桐幹也に似た人物。顔は似ていないが、まとった空気が似通っている。
　　明日（未来）がよく分からないので、昨日（過去）に一縷《いちる　》の希望を持った魔術師。
　　黄路美沙夜に兄と慕われるが、彼らが本当に兄妹であるかは不明。
　　荒事は不得手だが、相手を説得する事においては最高と言える。
　　稀有《けう》な才能を持っていたが、結局、その才能故に能力を発揮できなかった人物。
　　十分は長い。―――人生は短い。

黒桐鮮花【こくとう―あざか】【人名】
　　十代後半の少女。礼園女学院の生徒。黒桐幹也の妹。橙子に弟子入り中の、魔術使いのたまご。
　　幹也に恋愛感情を持つも、どうせ幹也はずっとひとりものだろうから、と油断しているうちに式に幹也を持っていかれた悲劇のヒロイン。以後、式に対抗するため橙子に弟子入りする。
　　幹也と違って完璧な優等生。幹也に対する感情を隠して『よく出来た妹』を演じているが、式や橙子には筒抜けであるらしい。
　　狙った獲物は逃さない。羊の皮を被った狼を地で行く少女。一途《いちず　》で可憐でちょい歪んだ愛情は、ちょっとやそっとでは消え去らないだろう。
　　魔術師としての才能（魔術回路）はないが、先天的な属性として発火現象があった為、火付けの魔術を習っている。
　　まだ魔術の組み立てが未熟な為、戦闘時は橙子に作ってもらった火蜥蜴《ひ　と か げ》の手袋を着用する。
　　物語に関わっているようで関わっていない微妙な立場。

黒桐幹也【こくとう―みきや】【人名】
　　十代後半の青年。伽藍の堂の社員。極めて普通のひと。物語の主役の一人。陽性。
　　『空の境界』全体に関わる人物だが、渦中に踏み込むのは一つの事件だけである。
　　温和で面倒見がよく、大抵の人に好かれる好人物。
　　……なのだが、何の因果かまるっきり正反対の両儀式と知り合ってしまい、以後、式と末永くやっていく運命に。雪降る夜の一人歩きには気をつけましょう。
　　日常の象徴な為か、そういうモノに憧れる人たちに大人気。物語が終わった後も、式はヤキモキさせられる訳である。
　　一番恐ろしいものは意外な形で一番近くにある、という見本。
　　『月姫』という話の主人公は、彼と式の色合いを受け継いでいる。
コルネリウス・アルバ【こるねりうす―あるば】【人名】
　　魔術師。橙子の旧友。　　　　　　　　　　　　      
　　時計等に組する中部組織、シュポンハイム修道院の時期院長と噂される青年。
　　年齢は五十に届くが、外見は二十代の美青年。
　　魔術師としての実力は一流なのだが、性格にやや難あり。
　　本編では登場しなかったが、使い魔は黒い猟犬。簡単に人を愛せないアルバは、簡単に愛する事の出来る生き物が大好きなのであった。
　　真っ赤なロングコートにシルクハットを被り、傍《かたわ》らに黒いドーベルマンを連れて街を闊歩《かっぽ　》する姿は、中々に主人公然としている。
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　さ行

式の着物【式の着物】【装飾】
　　さりげなく高級品。パッと見なんのヘンテツもない着物だが、細かいところで手を加えられている。
　　どのヘンがオートクチュールかと言うと、着物なのにハイキックが打ててしまうあたりである。　　　　　　
　　余談ではあるが、式の初期コンセプトは〝混ざらない和洋折衷《わ　ようせっちゅう》〟だった。

死の線【しのせん】【その他】
　　両儀式が視てしまう、常に流動するラクガキのような線。
　　線はありとあらゆる物にあり、刃物で切りつける事により、線が走っていた物体を『殺す』事が出来る。線には強度はないので、どのような物だろうと平等に殺す事が可能となる。
　　死の線は『物が切れやすい』線ではなく、存在の寿命という概念がカタチになったもの。
　　厳密に言えば、線をなぞって物を解体する、ではなく、寿命を切って物を殺している、という事になる。
　　物質的な破壊ではなく、存在的な消去と捉えると解りやすい。
　　式は生物なので、生物の死が視やすいようだ。これは同じ生物として、『生物の死』を容易《た　やす》く理解できる為。鉱物、概念の死の線を視るには、彼女が鉱物になるか、脳をフル活動させて『想像』するしかない。
　　要は、人間に理解できない存在の終わり（線）は視えない、という事。

蒐集癖【しゅうしゅうへき】【その他】
　　持って生まれた性質といおうか悪癖といおうか、本編の登場人物には偏執的《へんしつてき》なコレクターが多い。
　　からっぽだから、何かカタチのあるもので空虚を埋めたいのだろうか。

呪文詠唱【じゅもんえいしょう【その他】
　　魔術を発動させるために必要となるもの。
　　一流派として安定した魔術を使用する際は、定められた形式通りに手順を踏まねばならず、その一端が呪文である。
　　手続きで言うのなら、申請、受理、審査、発行のうち、最初の申請である。
　　大きな基盤を持つ魔術行使に関しては約束事でしかないが、自己流の魔術行使の場合は自己暗示として効力の方が大きい。
　　魔術師の体には、魔術を成す為の魔術回路が作られている。
　　この魔術回路を効率よく起動・作動させる方法の一つとして、自らを作り変える『決り文句』である呪文が作られた。
　　呪文は世界に訴えるものではなく自身に訴えるもの。同じ魔術であれ、魔術師ごとに呪文詠唱が異なるのは術者の人間性の違いという事だ。
　　余談ではあるが、自身ではなく世界に訴えかける呪文は大呪文、大儀式の類《たぐい》であり、一個人での使用は不可能とされる。

白純里緒【しらずみ―りお】【人名】
　　二十歳の青年。黒桐幹也の高校時代の先輩。式とも多少面識がある。整った顔立ちをしていたが、大人しい性格のため目立つ事はなかった。接触する三人のうちの一人。
　　ある理由から卒業間近に学校を辞めてしまった。
　　荒耶宗蓮が用意した最初にして最後を飾るはずだった駒だが、彼の出番を待たずして魔術師は抑止力の前に敗れ去る。
　　司令塔を失いはしたが、それは白純里緒にとって幸運な事だった。目障りな荒耶が消えた事で、彼は己の欲望を叶える為だけに行動を開始する。
　　顔を式に似せ、服装も式と同じものにするが、髪だけが金なのは獅子《しし》をイメージしての事。
　　アニマ嗜好《し　こう》は天性のものと思われる。或《ある》いは、自覚していなかった性同一性障害では。……となると、式に惹《ひ》かれたのは式にではなく識《シキ》にだったのかもしれない。
　『空の境界式』という荒耶の物語から外れてしまったもの。本来なら黒幕の前に退場するべきだったもの。が、黒桐幹也と両儀式の物語を締めるには、殺人鬼である彼が残っていなくてはならなかったのだ。

硯木秋隆【すずりぎ―あきたか】【人名】
　　三十代前半の男性。寄り添う影のイメージ。両儀家の使用人。
　　式の教育係として両儀家に引き取られた人物。影に日向《ひ な た》に式をフォローする執事の鏡。
　　式の我が儘《まま》と世間知らずっぷりに振り回される仲間として、幹也とは仲がいい。
　　ちなみに、私服は全て黒のスーツ。幹也と気が合う筈《はず》である。

ストロベリーアイス【すとろべりーあいす】【その他】
　　式の数少ない嗜好《し　こう》の一つにして、苦手なもの。
　　冷たい食べ物は嫌いなクセに、コンビニエンスストアに寄ると必ず買って来るらしい。
　　この件に関して幹也は「……もしや、弱点を克服するつもりなのだろうか……？」などと、素晴らしい鈍感ぶりを発揮している。

瀬尾静音【せお―しずね】【人名】
　　十代後半の少女。礼園女学院の生徒。黒桐鮮花のルームメイト。未来視。
　　おどおどした引っ込み思案の少女で、プロット段階で予備の話として組み込まれていた『未来福音《み　らいふくいん》』の主役。
　　『空の境界』本編での活躍はなくなってしまったが、同じコンセプトのキャラクターが『月姫』の番外編で登場している。
　　『未来福音』は彼女が幹也と軽いお喋りをするだけの話。場所はアーネンエルベで、三十｜頁《ページ》程度の閑話《かんわ　》として予定されていた。
　　時期は矛盾螺旋の前の話で、幹也は彼女から「今のままだと、近いうちに死んじゃうかもしれません」と忠告されている。矛盾螺旋において、幹也が臙条巴に返答した内容はまるっきり反対、幹也らしいウソなのだった。
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　た行

太極【たいきょく】【その他】
　　古代中国で生まれた思想、陰陽《おんみょう》説を表す図。
　　万物の状態を概念的に捉《とら》えたもので、能動的・活動的であるものを陽（白）、その逆になるものを陰（黒）と分けている。
　　昼と夜、明と暗、雄と雌と相反するものを象徴しながら、影響しあい流れあう世界の縮図とも言える。
　　また、陽の中には一点の陰、陰の中には一点の陽があるが、これは陰陽の区別は絶対的なものでなく、明の中にも暗がある、という事を示している。
　　太極は始まりの一であるが、この二つに分かれた陰陽を両儀という。
　　余談ではあるが、本編における魔術師たちは中国の思想とは相容《あいい　》れない西洋魔術の術師である。

超能力【ちょうのうりょく】【その他】
　　異能。本来、人間という生き物を運営するに含まれない機能の事。俗に言う超常現象を引き起こす回線。
　　魔術と違い、先天的な才能が必要不可欠。異能の回線を持つ者は、息を吸うかの如く超常現象を引き起こす。本人たちにとってもそれが『出来て』当たり前のことなので、外部（一般常識）からの指摘で始めて自分が異常なのだと気がつく事になる。
　　本編では浅上藤乃が超能力者とされているが、彼女はある程度人為的な手が加えられている為、魔術と異能の中間に属する。
　　本来超能力は偶発的に発生するもので、一代限りの突然変異なのである。

直死の眼【ちょくしのめ】【その他】
　　式の持つ異能。魔眼と呼ばれる魔術行使と似た性質を持つが、分類的には超能力。
　　概念でしかない『存在の死』を視覚情報として捉える事が出来る。死は線となって存在の表面に浮き彫りにされ、その線を裂かれたモノは材質・性質問わずに『死』に至る。
　　二年間に亘《わた》る昏睡《こんすい》状態によって長く「　」に触れていた為、両儀式が持ってしまった力。もともと式という体に死の線を視る機能があり、事故によって覚醒しただけの話。
　　もっとも、直死の眼は『両儀式』という体が持つ機能の一端にすぎないのだが。

月姫【つきひめ】【その他】
　　奈須きのこがシナリオを担当したヴィジュアルノベルゲーム。
　　式と同じ直死の眼を持ってしまった少年の物語。
　　『空の境界』とは共通点も多く、両者は微妙にリンクしている。
　　同人作品として発表され、現在は製造が終了している。リメイク版の準備は着々と進められているとかいないとか……？

ドラマＣＤ【どらましーでぃー】【その他】
　　なんでも大昔に発売されたらしい。今となってはレアアイテム。色々と大人な事情があり、存在自体が殺されかけている。
　　ちなみに、ドラマ化されたのは『俯瞰風景《ふ　かんふうけい》』。なんと言おうか、よりにもよって地味な話をドラマ化したものである。
　　声をあてていただいた声優の方々は皆ベテランで、当時の立場からすると考えられない豪華メンバーだった。
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　は行

発火能力【はっかのうりょく】【その他】
　　スポンティニアス・コンバッション。人体発火現象と呼ばれる、原因不明の発火現象。
　　黒桐鮮花が得意とする魔術だが、魔術というより超能力に近い。超能力で言うのならパイロキネシス。
　　炎で対象を焼くのではなく、対象自体に発火してもらう、という攻撃方法。
　　人体発火現象には様々な説があるが、鮮花の発火能力は精神｜昂揚《こうよう》により人体に電気を発生させる人体帯電説と、空気中に大量放出された電子を原因とする電磁波説を混ぜ合わせたもの。
　　発動の為の詠唱が単一かつ楽譜記号なのは、鮮花が魔術と戦闘を楽曲だと捉えている為。

俯瞰風景【ふかんふうけい】【その他】
　　第一話の章タイトル。時間軸上では九八年九月の話。
　　そもそもトンデモ伝記な『空の境界』だが、その中でもトップクラスに無茶な話。
　　ＨＰに連載を開始する前に「一番初めに一番無茶をやって受け入れられれば、後は何をやってもＯＫじゃないか？」というコンセプトで書かれたらしい。
　　当時は博打《ばくち　》だと思ったようだが、今なら言える。そんなの物書きの常識だ。

巫条霧絵【ふじょう―きりえ】【人名】
　　二十代後半の女性。接触する三人のうちの一人。古い呪《まじな》い師の家系。白昼夢と浮遊。
　　病魔に蝕《むしば》まれ、病室で一生を過ごした女性。失明した事からより明確に外界を認識できるようになり、荒耶宗蓮によって自由になるもう一つの体を与えられた。
　　が、もとより目的のなかった彼女には行くあてはなく、ただ浮遊するにとどまり、何人もの被害者を生み出してしまった。
　　また、巫条は口寄せを生業とする一族で、両儀、浅神に並ぶ古い家柄。恐山のイタコは冥界を見る為視力を失うというが、彼女は病魔に視力を奪われる事でその力を開花させてしまったのだ。
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ま行

魔眼殺し【まがんごろし】【装飾】
　　魔眼の力を抑える事の出来る魔術品。
　　眼、という事もあり、大体はメガネとして作られる。橙子がかけているメガネも魔眼殺し。
　　『月姫』の主人公、遠野志貴《とおの　し　き　》は視えてしまう死に耐えられず、人づてで橙子謹製の魔眼殺しを譲ってもらい、なんとか生活していけるようになった。
　　魔眼殺しをつけずに暮らしている式がどれほど捨て鉢《ばち》……じゃなくて、達観した精神かを物語るエピソード。
　　ちなみに、橙子が巨額を投じて作った式用の魔眼殺しは、「なんでオレがおまえを喜ばせないといけないんだ」と式に突っ返された。
　　式がメガネを突っ返した理由は、礼園の制服の時と同じと思われる。

魔術【まじゅつ】【その他】
　　人為的に神秘・奇跡を再現する行為の総称。
　　門派ごとに違いはあるものの、基本的には〝術者の体内、もしくは外界に満ちた魔力を変換〟する機構。
　　各門派が取り仕切る基盤（システム）に従って術者が命令（コマンド）を送り、あらかじめ作られていた機能（プログラム）が実行される、というもの。
　　その、命令を送るのに必要な電流が魔力である。
　　魔術には万能のイメージがあるが、基本的には等価交換で神秘を起こす。
　　有から有を持ってくるのであって、無から有は作れない。出来る事を起こすのであって、出来ない事は起こせないという事だ。
　　が、その『無』、あり得ない事に挑むことが魔術という学問の本質である。大魔術、大儀式と呼ばれる大掛かりな魔術は「　」、魔法に至る為の挑戦に他ならない。
　　大タイトル・『空の境界』は、一人の魔術師が『無』に挑もうとした物語とも言える。

魔術回路【まじゅつかいろ】【その他】
　　魔術師が体内に持つ擬似《ぎじ》神経。
　　生命力を魔力に変換する為の路《みち》であり、基盤となる大魔術式に繋がる路でもある。
　　生まれながらに持ち得る数が決まっており、魔術師の家系は自分たちに手を加えて、魔術回路が一本でも多い跡継ぎを誕生させようとする。
　　古い家系の魔術師ほど強力なのはこの為。
　　魔術回路の多さ、血筋の品質で言うのなら、コルネリウス・アルバは紛《まぎ》れもなく一流の魔術師。
　　実は蒼崎橙子も荒耶宗蓮も、魔術回路はそう多くない。橙子が二十、荒耶が三十といったところ。
　　天才と思われがちな両者だが、橙子は血筋以外の才能で、荒耶はひたすら積み重ねた苦悩によって、他を圧倒する力を手に入れたのだろう。

魔術協会【まじゅつきょうかい】【その他】
　　国籍・ジャンルを問わず、魔術を学ぶ者たちによって作られた自衛団体。（無論、名目《めいもく》上ではある）
　　魔術を管理し、隠匿《いんとく》し、その発展を使命とする。
　　自らを脅《おびや》かすモノたち（教会、自分たち以外の魔術団体、禁忌に触れる人間を罰する怪異）から身を守る為に武力を持ち、魔術の更なる発展（衰退ともいう）の為、研究機関を持ち、魔術による犯罪を抑止する為の法律を敷く。
　　本部はイギリスのロンドンにあり〝時計塔〟の異名を持つ。
　　始まりは三大の部門に分かれていたらしく、エジプトはアトラス山の〝巨人の穴倉〟、北欧に根を張る複合教会〝彷徨海〟と呼ばれる原教会もあるが、時計塔が本部になってからは交流が廃《すた》れる一方だとか。
　　また中東圏の魔術基盤、大陸の魔術思想とは相容れず、お互いに不可侵を装《よそお》っている。
　　また、本編でアルバが語っていた通り、日本の魔術組織も協会には組していない。

魔法【まほう】【その他】
　　魔術とは違う神秘。魔術師たちの最終到達地点。
　　その時代で実現不可能な出来事を可能とするのが『魔法』であり、時間と資金をかければ実現できる〝結果〟は魔法とは呼ばれない。
　　現在、協会では五つの魔法が確認されている。
　　第一魔法、第二魔法と呼ばれるそれらは、教会でも一部の人間しか知らされていない。
　　もうこれ以上『魔法』は現れまいと言われているが、まだ実現できていない魔法を黒桐幹也はさらっと言い当てていたりする。

魔法使い【まほうつかい】【その他】
　　魔術ではない神秘、ありえない事を可能とする人間の俗称。
　　かつて文明が未熟だった頃、魔術師の大部分は魔法使いだった。
　　しかし文明の発展と共に不可能は可能となり、魔法は魔術として価値を落とすに至った。神秘は、現実の前に大敗を喫したのだ。
　　―――が、その中においてなお、いまだ人の手に余る奇跡は存在する。
　　その神秘を実現させた魔術師は“魔法”使いと呼ばれ、畏怖と尊敬、憧憬と嫉妬を一身に受ける事になる。
　　空の境界のの世界観において、魔法使いは五人いるとされる。

矛盾螺旋【矛盾螺旋】【章名】
　　第五話の章タイトル。『空の境界式』という大きな話の最後を飾るもの。
　　式が武装するのはこの話だけ。初期段階から、式が刀を持つのは一話のみ、と決められていたとか。
　　初期プロットのコンセプトを見ると、「全話中一番短い話。他の話が一時間なら、これは三十分のアニメのノリで」だそうだ。
　　当時、何があったのかは気になるところではある。
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　や行

妖精【ようせい】【その他】
　　黄路美沙夜が使役《し　えき》していた使い魔。
　　本来、妖精とは自然の触覚として捉えられる概念で、人に知覚できるものではない。
　　が、そういった人間の想像図を外殻にして生まれてしまう妖精も稀《まれ》に存在する。
　　黄路美沙夜が使役したモノは、森に棲むとされる一般的な妖精のイメージに、カタチを作れない下級の霊を憑依《ひょうい》させ、妖精に偽装したもの。
　　妖精としての殻を被ったそれらは、元になった妖精の能力の一部を行使できる。
　　妖精偽装は黄路美沙夜ではなく彼女の師が行ったと思われる。
　　余談ではあるが、本物の妖精は人間にも知覚できるほどの規模になると精霊と呼ばれる。某白い吸血鬼はこちらに属するとか。
　　更に余談ではあるが、妖精・精霊もその基盤は魔術では成しえない神秘である。

抑止力【よくしりょく】【その他】
　　ここで挙げているのは、集合無意識によって作られた安全装置の事。
　　人が願う破滅回避の祈りであるアラヤ、
　　星が思う生命延長の祈りであるガイア、
　　の二つに分けられる。
　　どちらも現在の世界の延長を目的とし、世界を滅ぼす要因が発生した瞬間に出現、この要因を抹消する。
　　無意識である為、発生しても誰の目にもとまらず、誰にも意識される事はない。
　　抑止力はカタチのない力の渦で、抹消すべき対象に合わせて規模を変えて出現する。絶対に勝利できるよう、対象を上回る数値で現れるのだ。
　　たいていは抑止力によって後押しされた『一般人』が滅びの要因を排除し、結果として『英雄』として扱われる。
　　アラヤ側の抑止力によって英雄になった人間は、その死後はアラヤに組み込まれるというが、その真偽は定かではない。
　　カウンターガーディアンとも呼ばれる。カウンターであるところがミソ。決して自分からは行動できず、起きた現象に対してのみ発動する。
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　ら行

リーズバイフェ【りーずばいふぇ】【人名】
　　礼園女学院の院長。年齢不詳。
　　生粋のクリスチャンで、元気な頃はありあまる信仰心から過激な慈善活動をしていたとか。
　　院長室にはヴァイオリンを思わせるような盾が飾ってあるらしい。
　　本来この用語集に載るほど重要な役どころではないのだが、他作品で登場しているので拾い上げた。

両儀式【りょうぎ―しき】【人名】
　　十代後半の少女。物語の主役の一人。陰性。人を殺せない殺人鬼。
　　男のような乱暴な口調で、一人称はオレ。冷めた性格で、万事がどうでもいいように振る舞う。
　　十六歳まで和服しか着てこなかったが、高校で出会った同級生のちょっとした台詞から皮のジャンパーを購入。以後、冬は着物の上に革ジャンを羽織《はお》る、という妙な服装になった。
　　服装に拘《こだわ》っているように見えるが、実は本人何も考えていない。
　　好きなものを着るだけという考えで、その結果として『いつも着物』『履物《はきもの》は編み上げブーツかゲタ』『……気に食わないけど赤い革ジャン』という格好になっている。
　　ぶっきらぼうで薄情《はくじょう》で容赦《ようしゃ》がないが、時折びっくりするほど少女らしい反応をする。幹也曰く、動物に例えるのならウサギだとか。
　　人為的に二重人格者を生み出す両儀家の次女として生まれ、多人格の素質を認められ、兄を差し置いて両儀家の跡取りとなった。
　　幼い頃から自分が異常だと知っていた為、極度の人間嫌い＆自分嫌い。それ故に冷めた性格になってしまったのだが、心のどこかで人並みの幸福を夢見ていた。
　　……その夢の具現に出会ってしまった事から、彼女の運命は大きく変動していく。
　　『識』という男性人格を持っていたが、事故によって失われた。その代償か事故の後遺症か、以後、死の線が視えてしまう体質になってしまった。
　　昏睡から目覚めた後は生の実感がなく、人を殺す事で生の実感を得ようと躍起《やっき　》になるが、色々な偶然とか善意の妨害とかで上手くいったためしがない。
　　不確かな生の実感を抱きながら、今日も今日として橙子の事務所に通いつめるアンニュイ少女。
　　余談ではあるが、式の対人感情は中々に動物的。
　　好き嫌いに関係なく、まず一緒にいていい人間と一緒にいたくない人間とに分かれるのだとか。
　　一緒にいていい人間なら嫌いだろうと付き合っていくらしく、橙子は嫌い、鮮花は好き、というカテゴリーらしい。
　　幹也はと言うと、本人曰く「知らない」だそうで。

両儀識【りょうぎ―しき】【人名】
　　両儀式のもう一つの人格。失われたもの。殺人鬼。
　　『両儀式』という人間の中で〝否定〟を受け持つ人格で、少年のような口調と身振りをする。
　　二重人格というが、式と識は解離《かいり　》性同一障害ではない。お互い、行動における優先度が違うだけの話なのである。
　　両儀式の破壊衝動を受け持つ識だが、生粋《きっすい》の殺人鬼という訳ではない。むしろ自らの衝動を嫌っていた識は、自分から式の裏側に徹していた。
　　が、その関係も黒桐幹也の出現によって変わってしまい、両儀式が事故にあった際、式の身代わりとして消滅した。
　　男性である識がいなくなったのに式が男口調である理由は、『殺人考察（後）』で語られている。

礼園女学院【れいえんじょがくいん】【地名】
　　黒桐幹也の妹、黒桐鮮花が通う学校。
　　ミッション系のお嬢様学院で、全寮制の無菌室。
　　もともとはイギリスにある神学校の姉妹校なのだが、最近は礼園を手本にした女学院が出来たらしい。出資者は浅上藤乃のお父さんだとか。


　講談社ノベルズ「空の境界」限定愛蔵版「Special Pnmphlet」所収

http://www3.kitanet.ne.jp/~walachia/yougo-menu.html


[ 此贴被SYLVANAS墜鹰在2009-12-02 09:12重新编辑 ]