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第一话：D.K的召唤
6点10分，枕边的手机忧然响起了“空之境界”开头的那段钢琴曲，那是黑夜的追寻，按下手机的终止键，伴着咯咯作响的优美骨旋律，我坐起，穿上了那件眼熟的黑色短袖，洗脸、刷牙，在沙发上嚼着无谓的面包，任凭思想的漂浮。
到6点40了，好，背上书包，随着“恍”的一声，我和家别离了，天已全亮，微泛着金黄，穿过悄无声息的街道，坐上了移动的盒子，听着久石让的“人生的旋转木马”，嗟叹着人类的渺小，说起来，这样的生活并非我所期待，我已完全被这个环境氛围、这个社会所束缚，像傀儡一样机械地悲剧地重复了不知多少次的相同工作，更可悲的是几乎所有人都都这样，更更可悲的是这种机械工作一直持续着，难怪会有“活着就是幸福”“简单地生活”等这类自我催眠式的论调，但无论做什么，都无法掩盖人生即是悲剧的代言的事实，不过我们可以坦然地面对这出悲剧，但为什么要坦然呢？既然结果已定，我们无论怎么做都可以吧，无论出于欲望还是信念，杀人、抢劫、自杀或当兵、做医生、艺术家等啦，可以吧？什么，杀人不行吗？不被这个社会所容忍，不被这个氛围所接受，可人类不也进行着杀戮吗？罪犯们被残忍地抹杀掉生命，我们称其为“正义”，因为人类是为了自己可以抹杀一切的生物，对，那就是我们的“正义”，我们的“正义”，但是有一点我深信不疑，无论你以什么理由杀人，那都是罪恶的，那种血色的罪恶感最终将会把你吞噬。可是如果纵容罪犯的话，杀戮也许会持续下去，所以我们需要正义，而不是披着华丽外衣的残忍抹杀，想到此，我想无期徒刑应该是比较不错的决定，被杀者的家属也许执意要杀死罪犯，但一切都无法弥补了吧，况且罪犯是够悲剧的，被剥夺了自由，还受着罪恶感的折磨。其实我们应该释然了吧，我们同为人类，何必如此如此呢，无奈良田啊，我只有“而已”而已了。
嗯，到站了，下车了。
往前没走多久，便看见一抹秀美的黑色瀑布，是杉琉幽黛，一位我在意的女性，那瀑布突然转过头，清澈的蓝眸，俊俏的鼻，自然的“早上好，渊”，我机械地回了一句“好，幽黛”，恢复了正常，我便又以“正常”的步行速度走了起来，没多久，她已远在我身后了，是我“跟”不上她，还是她跟不上我，或还是我和她互相跟不上，是我选择了孤独，还是孤独选择了我，这是一目了然的问题。她属于这里，而我不是，她属于这个社会，而我不是，她属于这个时代，而我不是。不是又如何呢？难道让我自我催眠、自我说服，做这个气氛的奴隶，戴上假面，虚伪变味的礼节，猥琐的微笑？不可能。不管了，话说回来，这竟是我和幽黛第一次在路上相遇。迈进了牢固的黑色大门，翠绿的枫叶随风飘荡，踏着摇曳捉摸不定的影，闻着紫藤萝的清香，校园生活就这样开始了，顺楼梯而上，楼梯发出一阵阵的轻响，仿佛给了我存在的实感，课堂上老师冼练精干的讲解，黑板上飞舞的雪迹，课下同学的互相调侃，一切都如此熟悉。但我却感觉有一股阴森冷气从脚下往上弥漫，使我的心颤栗。正因为如此，所以陌生。当你适应了这种生活，适应了这种氛围，戒备之心自然而然就会降低，你丝毫感察不到暗流的涌动，自认为正常的生活正孕育着阴谋，你就像一头迷了路的鹿，面对无数隐匿起来的猎人的*口，这时我发现有三条路可以走，一、完全自我，不过这无疑将自己完全暴露在*口下，二、戴上假面，我拒绝。三、孤独，我的选择，意味着自己生活在结界中，将世界屏蔽掉。“叮叮”，12点15了，吃饭去。
踏出微妙的流星步，喘着气跑进学生食堂，我是NO.1，不看菜，直接打饭，直接吃，12点25吃完，大约用了5分钟，对我来说这“成绩”并不怎样，不过往图书馆走的时候，却看到陆陆续续的人流冲向食堂的方向，我应为我感到悲哀呢，还是为他们呢？算了吧，沉醉有沉醉的好处，清醒有清醒的苦恼，话说我有一个吃饭原则：速战速决，通吃。对我而言，人生即是战斗，我哪有时间浪费在饭桌上，吃饭只是一个补充能量的过程，适可而止罢了，况且我的“味觉”已丧失了，一切都索然无味。
真静，这才是属于我的地方——图书室，蓝色的窗帘滚出一阵阵汹涌的海浪，借了一本鲁迅先生的《而已集》，一看题辞，“屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的”不禁觉得像，太像了，现在，只不过屠伯、钢刀、软刀都换了罢了，另一个想法突然涌出:鲁迅先生的《而已集》是属于那个时代的，不属于这里，不要将自己的主观意志强加在已逝的作品上，任何精神文化的延伸都是以原有精神文化为借口而再造的新产物，与原有精神文化并无多大关系，将自己罪恶的追利行为“合理化”“正义化”，已达到蒙蔽人民，巩固统治的作用，不想了，继续看吧，不久我的思想便飞行了，朦胧地记得幽黛来了，不久又去了。又没多久，我呆了，是我在跳舞呢？还是地板在动呢？“开玩笑？”我一脸惊异的傻笑，天花板砸了下来，没过三秒，我就失去了意识。
（待续） | 
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