浅谈“徒”与人类的矛盾、以及祭祀之蛇的大命

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一生娜痴

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楼主

发表于 2011/10/30 | 编辑

“徒”与人类相比，就个体而言是极为相近的（相同的精神本质），但就群体而言是差别巨大的。

“徒”没有社会，而人类则是社会动物。个体的“徒”可以在现世仰仗力量而随心所欲，人类则处处受制于人际关系、社会伦理、国家法律等制约束缚，这就决定了，“徒”看待问题的方式和人类是会大相径庭的。

对“徒”来说，没有应该做和不应该做的事情而只有自己想做和不想做的事情，只要自己的力量够大，就可以去做；但对人类而言，行为却要在乎方方面面，特别是伦理和法律，倘若违反了，前者要受良心或他人的谴责，而后者是要受强行制裁的。

所以矛盾就在于，就“徒”的观念而言，自己有做任何事情的自由，而在人类看来，“徒”为了自己的欲望而啃食人类简直是罪恶滔天，正如社会中有人为了自己的欲望而杀人一样。

“徒”与人类是矛盾的两个物种，革正团正因为意识到了这一点而意图以告知人类真相的方式来寻求改变，虽然没有成功，但以此而论，祭礼之蛇的大命乃是历史的大势所趋。

祭祀之蛇作为创造神的存在本义的确是实现“徒”的愿望，既然祭礼之蛇的悲愿在于改变现世的不合理的现状，那么这所反映的，事实上就是“徒”的愿望。

“徒”渴望一个乐园，在那个乐园里，有人类的文明，有挥霍不尽的存在之力，不再有火雾的追杀，甚至于不希望啃食人类的“徒”也会有的，所以祭礼之蛇在现世的尝试大缚锁失败之后，改在两界夹缝之中创造现世的复写世界“无何有镜”。

这不仅仅是“徒”的愿望，与创造神同行的人类坂井悠二代表了人类的愿望。人类渴望有一个不再遭受“徒”啃食的世界，尽管大多数人类并不知道世界的真相，但能安全的生存，想必会是无力抵抗“徒”的人类的共同愿望。祭礼之蛇选择了与人类同行，这本身就说明了，红世的神并不仅仅把自己的大命看做是造福“徒”的，而是说，这位神的意识在零时迷子里感受到了坂井悠二作为人类的渴望，也把人类的愿望作为自己的大命的一部分考虑在其中了。

在“祭礼之蛇”坂井悠二的宣言里，大命既包括了给予“徒”一个乐园，也包括了还给人类一个不再遭受啃食的世界，甚至还包括了解放火雾战士的命运……先不论这些能否实现，总之“祭礼之蛇”坂井悠二的计划不得不让人赞赏。

“祭礼之蛇”坂井悠二的计划是充满诱惑力的，与之相比，反而是大多数火雾战士执迷不悟，沉溺于自己那狭隘的存在中，真正为世界的均衡而战的火雾战士也不过夏娜等区区几个。尽管按宇宙心脏的说法，祭礼之蛇的计划并不能在根本上改变现状，要是“徒”在新的世界继续啃食人类的话，依然会造成新世界的扭曲和摇晃乃至最终导致大灾厄，但显而易见，世界到了如今这个地步，也已经无法维持现状了。即使是夏娜，也肯定了这一点。

那么回到最初的讨论，“徒”和人类作为矛盾的物种，在现世的共存或许是不可能的了。但这作为终极的问题所在，在祭礼之蛇所要创造的新世界——无何有镜中，是否有可能呢？倘若那个世界充溢着存在之力，“徒”又并非热衷于“吃人”，那么共存未尝是不可能的。

过往的悲哀，现在的努力，未来的不确定，是这部作品给读者最直观的印象，根据这样的印象，沉迷于狭隘的价值来判断“徒”、火雾战士和人类的是非正邪并不是值得的事情，既然共存才是终极问题所在，那么问题的关键就不在于是非正邪，不在于认错道歉，而在于是否寻找到了一个方式，在一起而不伤害彼此，又真心的接受了对方，一同把握美好的未来。

这，就是（博）爱。